des Anges dans l’Au-delà.

Wakîʿ et Ibn Zayd ont dit : « La bonne nouvelle se manifeste en trois circonstances : à l’agonie, dans la tombe et lors de la Résurrection. »

Quant à l’expression « ألا تخافوا », il faut la comprendre comme « بأن لا تخافوا » ; la préposition a été omise.

Mujâhid a dit : « Ne craignez pas la mort. »

Et pour « ولا تحزنوا », [cela signifie :] ne vous affligez pas au sujet de vos enfants, car Allah est votre Successeur chargé d’eux.

ʿAtâ’ b. Abî Rabâḥ a dit : « Ne redoutez pas que votre récompense vous soit refusée ; elle est certes acceptée. » ʿIkrimah a dit : « Ne craignez pas ce qui est devant vous et ne vous attristez pas à propos de vos péchés. »

« Et recevez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis. »

Parole d’Allah, Exalté soit-Il : « Nous sommes vos alliés dans la vie d’ici-bas et dans l’Au-delà. » — c’est-à-dire : les Anges qui descendent pour leur annoncer [cette bonne nouvelle] leur disent : « Nous sommes vos alliés. »

Mujâhid a dit : « Nous sommes vos compagnons qui étions avec vous dans ce monde ; et, le Jour de la Résurrection, nous dirons : “Nous ne vous quitterons pas avant de vous faire entrer au Paradis.” »

As-Suddî a dit : « Nous sommes les gardiens de vos œuvres en ce monde et vos alliés dans l’Au-delà. » Il se peut également que ces paroles soient celles d’Allah—exalté soit-Il—car Allah est le Protecteur et le Maître des croyants.

« Et pour vous, il y aura là tout ce que désirent vos âmes » — c’est-à-dire toutes sortes de délices.

« et pour vous tout ce que vous réclamez » : tout ce que vous demanderez et souhaiterez.

« نُزُلًا » : à titre d’hospitalité et de subsistance, comme on l’a déjà expliqué dans Âl ʿImrân (1). Le terme est à l’accusatif à valeur de masdar, sous-entendu : « Nous l’avons préparé pour vous comme hospitalité ». D’aucuns ont dit qu’il est circonstanciel (ḥâl). D’autres ont soutenu qu’il s’agit du pluriel de nâzil, signifiant : « vous aurez ce que vous réclamez en qualité d’hôtes », auquel cas c’est un ḥâl du pronom sujet de « taddaʿûn » ou du pronom régi par « lakum ».

[Sourate Fussilat (41), versets 33-36]

« Et qui profère parole plus belle que celui qui appelle vers Allah, accomplit une œuvre vertueuse et dit : “Je suis, certes, du nombre des musulmans” ? (33)

Le bien et le mal ne sauraient être égaux : repousse [le mal] par ce qui est meilleur, et voilà que celui entre qui et toi il y avait inimitié devient tel un ami chaleureux. (34)

Mais cela n’est accordé qu’à ceux qui endurent, et cela n’est accordé qu’à celui qui possède une part immense. (35)

Et si jamais le Diable t’incite, cherche refuge auprès d’Allah ; c’est Lui, certes, l’Audient, l’Omniscient. (36) »