Sa parole – exalté soit-Il : « Et les mécréants dirent… ».
Il s’agit d’une parole qu’ils prononceront dans le Feu ; elle est rapportée au passé bien que le sens concerne l’avenir.

« Notre Seigneur, montre-nous ceux qui nous ont égarés, d’entre les djinns et les hommes ».
Il s’agit, selon Ibn ʿAbbâs, Ibn Masʿûd et d’autres, d’Iblîs et du fils d’Âdam qui tua son frère.
Confirme ce propos le ḥadîth marfûʿ :
« Aucun musulman n’est tué injustement sans qu’une part de son péché ne retombe sur le premier fils d’Âdam, car il fut le premier à avoir instauré le meurtre »,
rapporté par at-Tirmidhî.

Il a également été dit que l’expression vise l’espèce en général ; le duel est employé parce qu’il s’agit de deux catégories différentes.

« Que nous les mettions sous nos pieds… » – ils formulent cette requête afin d’assouvir leur rancœur en les écrasant sous leurs pieds,
« de sorte qu’ils soient parmi les plus abaissés »,
situés « dans le Feu », c’est-à-dire dans le plus bas degré.
Ils demandent qu’Allah double le châtiment de ceux qui furent la cause de leur égarement, qu’ils soient djinns ou humains.

Ibn Muḥayṣ, as-Sûsî d’après Abû ʿAmr, Ibn ʿÂmir, Abû Bakr et al-Mufaḍḍal ont lu « أَرْنَا » avec la rāʾ muette ; Abû ʿAmr [transmet] également une lecture où la rāʾ est à demi-prononcée, tandis que les autres ont allongé sa kasra. L’affaire a été expliquée plus haut, dans « al-Aʿrâf »(1).

[Surate Fussilat (41) : versets 30 à 32]
« En vérité, ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, puis se tiennent droits, les Anges descendent sur eux [et disent] : “Ne craignez point et ne soyez pas affligés ; recevez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.
Nous sommes vos alliés dans la vie présente et dans l’Au-delà ; là, vous aurez ce que vos âmes désirent et vous y trouverez ce que vous réclamez,
en hospitalité émanant d’un Pardonneur, Très-Miséricordieux.” »

Sa parole – exalté soit-Il : « En vérité, ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, puis se tiennent droits… ».
ʿAṭâʾ rapporte d’après Ibn ʿAbbâs que ce verset concerne Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq – qu’Allah l’agrée. Les polythéistes disaient : « Notre Seigneur est Allah, et les Anges sont Ses filles, et ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d’Allah », mais ils ne se tinrent pas droits.
Abû Bakr, quant à lui, déclara : « Notre Seigneur est Allah, l’Unique, sans associé, et Muḥammad – paix et salut sur lui – est Son serviteur et Son Messager », puis il demeura ferme.

At-Tirmidhî rapporte d’Anas b. Mâlik que le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – récita
« En vérité, ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, puis se tiennent droits… »,
et dit : « Les gens l’ont certes proclamé, puis la plupart ont mécru. Quiconque meurt en persévérant sur cette parole fait partie de ceux qui se sont tenus droits. » Il déclara : « Hadith gharîb. »

Il est rapporté, au sujet de ce verset, du Prophète – paix et salut sur lui – et d’Abû Bakr, ʿUmar, ʿUthmân et ʿAlî, l’explication du terme « se tinrent droits ». Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim,