Sa parole — exalté soit-Il :
« Il les acheva en sept cieux, en deux jours. »

C’est-à-dire : Il les compléta et en termina l’ouvrage. D’autres ont dit : Il les rendit parfaitement agencés, comme le dit le vers «¹» :
« Sur eux deux, des mailles serrées, parachevées ;
David, ou Tubbaʿ forgeron, les forgea achevées. »

« en deux jours » — outre les quatre jours durant lesquels Il créa la terre ; ainsi la création des cieux et de la terre s’accomplit en six jours, comme Il — Très-haut — a dit :
« Il créa les cieux et la terre en six jours » (Al-Aʿrâf, 54), ainsi qu’on l’a déjà exposé dans la sourate Al-Aʿrâf «²».

Mujâhid dit : L’un des six jours équivaut à mille années de ce que vous comptez.

ʿAbd-Allâh b. Salâm rapporte : Allah créa la terre en deux jours, fixa en elle ses subsistances en deux jours, et créa les cieux en deux jours. Il créa la terre le dimanche et le lundi, y assigna les subsistances le mardi et le mercredi, et créa les cieux le jeudi et le vendredi ; à la dernière heure du vendredi, Allah créa Âdam à la hâte — c’est l’heure où se lèvera l’Heure —, et aucune créature qu’Allah ait créée ne cesse de redouter le vendredi, sauf les humains et les djinns. Tel est l’avis des gens du tafsîr,

à l’exception de ce qu’a rapporté Muslim d’après Abû Hurayra, qui dit : le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — me prit par les deux mains et dit : « Allah créa la terre le samedi… » — le ḥadîth. Nous avons traité de sa chaîne de transmission au début de la sourate Al-Anʿâm «³».

« Et Il révéla dans chaque ciel son ordre. »

Qatâda et As-Suddî disent : Il y créa son soleil, sa lune, ses étoiles et leurs orbites ; Il créa dans chaque ciel ses habitants parmi les anges, ainsi que les créatures qui s’y trouvent : mers, montagnes de grêle et de neige. C’est également l’avis d’Ibn ʿAbbâs, qui dit : « À Allah, dans chaque ciel, appartient une Maison vers laquelle les anges accomplissent le pèlerinage et autour de laquelle ils tournent, à l’aplomb de la Kaʿba ; celle du ciel le plus proche est la Bayt al-Maʿmûr. »

On a encore dit : Allah « révéla dans chaque ciel », c’est-à-dire qu’Il y inspira ce qu’Il voulut et ce qu’Il y ordonna. Le terme waḥy peut, en effet, signifier un ordre, comme dans Sa parole : « parce que ton Seigneur lui a inspiré » (Az-Zalzala, 5) et : « lorsque J’inspirai aux Apôtres » (Al-Mâʾida, 111) — c’est-à-dire : Je leur ai ordonné —, un ordre de création.

« Et Nous avons orné le ciel le plus proche de lampes » : c’est-à-dire d’astres lumineux. Certains disent : dans chaque ciel se trouvent des astres lumineux ; d’autres disent : les astres sont réservés au seul ciel le plus proche.

« et pour protection » : c’est-à-dire : Nous l’avons protégé d’une véritable protection contre les démons qui dérobent l’écoute. Et cela