le vêtement.

« Œuvre donc, car nous œuvrons, nous aussi. »
C’est-à-dire : « Agis à notre perte, car nous agirons à la tienne », a expliqué al-Kalbî.
Muqâtil a dit : « Œuvre pour le Dieu qui t’a envoyé, quant à nous, nous œuvrons pour les divinités que nous adorons. »
D’aucuns ont dit : « Accomplis ce qu’exige ta religion, et nous accomplirons ce qu’exige la nôtre. »
Une cinquième interprétation (1) est également possible, mentionnée par al-Mâwardî : « Œuvre pour ton au-delà, tandis que nous œuvrons pour notre vie d’ici-bas. »

[Coran, sourate Fussilat (41), versets 6-8]
Dis : « Je ne suis qu’un être humain comme vous ; il m’est révélé que votre Dieu est un Dieu Unique. Dirigez-vous donc droit vers Lui et implorez Son pardon. Malheur aux polythéistes, (6) à ceux qui ne s’acquittent pas de la Zakât et qui, à propos de l’Au-delà, persistent à mécroire. (7) Quant à ceux qui ont cru et accompli des œuvres pies, ils recevront une récompense jamais interrompue. (8)

Parole du Très-Haut : « Dis : Je ne suis qu’un être humain comme vous » — c’est-à-dire : je ne suis pas un ange, mais bien un descendant d’Adam.
Al-Ḥasan a dit : Allah — qu’Il soit exalté — lui a ainsi enseigné l’humilité.

« Il m’est révélé » : c’est-à-dire, depuis le ciel, par l’intermédiaire des anges,

« que votre Dieu est un Dieu Unique » ;

« alors » croyez en Lui ;

« tenez-vous droit envers Lui » : tournez vos visages vers Lui, invoquez-Le et sollicitez-Le, tout comme on dit à quelqu’un : « Dirige-toi droit vers ta demeure », c’est-à-dire : ne t’arrête pas ailleurs et poursuis directement ta destination.

« et implorez Son pardon » : pour l’associationnisme que vous commettiez.

« Et malheur aux polythéistes qui ne s’acquittent pas de la Zakât ».
Ibn ʿAbbâs a dit : ils ne témoignent pas qu’« il n’est de dieu qu’Allah » — ce qui constitue la Zakât des âmes.
Qatâda a dit : ils ne reconnaissent pas la Zakât comme un devoir.
Al-Ḍaḥḥâk et Muqâtil ont dit : ils ne font pas l’aumône et ne dépensent pas dans l’obéissance. Le verset les réprimande pour leur avarice, jugée méprisable par les gens de valeur ; il montre aussi que le mécréant est châtié pour sa mécréance, bien que la Zakât ne lui soit pas en principe obligatoire.

Al-Farrâʾ et d’autres ont dit : les polythéistes se montraient généreux, abreuvant les pèlerins et les nourrissant ; puis ils interdirent ces dépenses à ceux qui avaient foi en Muḥammad — que les prières et la paix d’Allah soient sur lui. C’est alors que ce verset fut révélé à leur sujet.

« et, quant à l’Au-delà, ce sont eux les négateurs » : c’est pour cette raison qu’ils ne dépensent pas dans l’obéissance, ne se tiennent pas dans la droiture et ne demandent pas pardon.