Allah – Puissant et Majestueux – a dit, à propos des bestiaux :
« … et, de certains d’entre eux, vous vous nourrissez. »
Et Il a dit, au sujet des chevaux :
« Et les chevaux, les mulets et les ânes afin que vous les montiez… »
(Sûrat an-Naḥl, 8),
sans mentionner l’autorisation d’en consommer la chair. Cette question a déjà été exposée en détail dans la sûrah « an-Naḥl »(1).

Sa parole – Très-Haut :
« Et vous en retirez des profits » : du poil, de la laine, des crins, du lait, du beurre, du samn, du fromage et autres encore.

« … afin que, juchés sur eux, vous atteigniez une nécessité logée dans vos poitrines » : c’est-à-dire qu’ils portent vos fardeaux et vos longs trajets. Tout cela a déjà été éclairci dans la sûrah « an-Naḥl »(2); il n’y a donc pas lieu d’y revenir.

Puis Il dit :
« Et sur eux » – c’est-à-dire les bestiaux – sur terre,
« et sur les vaisseaux » – sur mer –
« vous êtes transportés.
Il vous montre Ses signes » : des signes attestant de Son Unicité et de Sa Toute-Puissance dans ce qui vient d’être cité.

« Lequel donc des signes d’Allah renierez-vous ? »
Le terme « ayya » est à l’accusatif, régi par « tunkirūn », car l’interrogation occupe la tête de la phrase et rien de ce qui la précède ne peut influer sur elle. Si le verbe avait été suivi d’un pronom, on aurait privilégié le nominatif pour « ayya ». De même, si l’interrogation s’était faite par « a-» ou « hal », suivie d’un nom auquel succède un verbe avec pronom, on aurait choisi l’accusatif. Autrement dit : puisque vous ne niez pas que ces bienfaits proviennent d’Allah, pourquoi niez-vous Sa capacité à ressusciter et à relever les morts ?

[ Sûrat Ghâfir (40), versets 82-85 ]

« N’ont-ils donc pas parcouru la terre pour voir quelle fut la fin de ceux qui les ont précédés ? Ceux-ci étaient plus nombreux qu’eux, plus puissants et laissèrent davantage de traces dans le pays. Mais rien de ce qu’ils acquéraient ne leur servit de rien. (82)
Lorsque leurs Messagers leur vinrent avec les preuves évidentes, ils se réjouirent de la science qu’ils détenaient, et les cerna ce qu’ils tournaient en dérision. (83)
Puis, lorsqu’ils virent Notre rigueur, ils dirent : “Nous croyons en Allah Seul, et nous renions ce que nous Lui associions.” (84)
Mais leur foi ne leur profita point lorsqu’ils virent Notre rigueur : telle est la règle d’Allah déjà appliquée à Ses serviteurs ; et là, les mécréants furent perdants. (85) »

Sa parole – Très-Haut :
« N’ont-ils donc pas parcouru la terre… »
– c’est-à-dire jusqu’à contempler les vestiges des nations anciennes – ;

« Ils étaient plus nombreux qu’eux » – en effectifs –,
« plus puissants et laissèrent davantage de traces dans le pays, mais rien de ce qu’ils acquéraient ne leur profita » : ni leurs constructions, ni leurs biens, ni ce dont ils se vantaient – enfants et adeptes.

On dit : « dalawtu bi-fulânin ilayka », c’est-à-dire : « je t’ai sollicité en la personne d’untel pour intercéder ».

(1) Voir notre commentaire sur la sûrah « an-Naḥl ».
(2) Ibid.