« Aṣ-ṣīrān » est le pluriel de « ṣiwâr » ; il désigne le troupeau de bovins, tandis que « aṣ-ṣiwâr » signifie aussi le flacon contenant le musc ¹.
Le poète a réuni les deux acceptions en disant :
Lorsque le ṣiwâr resplendit, je songe à Laylâ,
Et lorsque gronde le ṣiwâr, je revois Laylâ.
« Aṣ-ṣiyâr » est une variante dialectale du même mot.
« Et Il vous a pourvus de bonnes choses. Tel est Allah, votre Seigneur ; béni soit Allah, Seigneur des mondes » ².
« Il est le Vivant » : c’est-à-dire Celui qui subsiste et ne meurt jamais.
« Nulle divinité en dehors de Lui ; invoquez-Le donc en Lui consacrant exclusivement la religion » : autrement dit, l’obéissance et l’adoration.
« Louange à Allah, Seigneur des mondes ». – Al-Farrâʼ dit : c’est une phrase prédicative qui sous-entend un ordre, à savoir : invoquez-Le et louez-Le. Tout cela a été exposé de façon exhaustive dans la sourate « Al-Baqarah » ³ et ailleurs.
Ibn ʿAbbâs a dit : « Quiconque dit : “Lâ ilâha illâ Allâh” qu’il ajoute : “Al-ḥamdu lillâhi Rabbi l-ʿâlamîn.” »
[Sourate Ghâfir (40), versets 66 à 68]
Dis : « Il m’a été interdit d’adorer ceux que vous invoquez en dehors d’Allah, une fois que les preuves évidentes me sont parvenues de la part de mon Seigneur, et il m’a été ordonné de me soumettre au Seigneur des mondes » (66).
C’est Lui qui vous a créés de terre, puis d’une goutte de sperme, puis d’une adhérence, puis Il vous fait sortir enfant ; ensuite, afin que vous atteigniez votre pleine force, puis encore pour que vous deveniez vieillards — et il en est parmi vous que la mort atteint auparavant —, et afin que vous parveniez à un terme fixé ; peut-être raisonnerez-vous (67).
C’est Lui qui donne la vie et qui fait mourir ; lorsqu’Il décide une chose, Il lui dit seulement : « Sois ! », et elle est (68).
Parole du Très-Haut : « Dis : Il m’a été interdit… » – c’est-à-dire : dis, ô Muḥammad : Allah, le Vivant, le Sustentateur, nul autre que Lui n’est digne d’être adoré, m’a interdit d’adorer qui que ce soit en dehors de Lui.
« Lorsque les preuves évidentes me sont parvenues de la part de mon Seigneur » : les arguments de Son unicité.
« Et il m’a été ordonné de me soumettre » : de m’humilier et de m’abaisser
« au Seigneur des mondes ». Ils l’avaient invité à la religion de ses ancêtres ; il lui fut donc ordonné de répondre ainsi.