La Parole du Très-Haut :
« Certes, l’Heure viendra bel et bien. »

Cette particule « lâm » est la lâm de confirmation ; elle est entrée dans le prédicat (khabar) de « inna ». Son emplacement ordinaire est en tête d’énoncé, puisqu’elle renforce toute la phrase ; cependant, elle a ici été « déplacée » de sa position, comme l’a exposé Sîbawayh.

On dira : « Inna ʿUmar la-khârijun » (En vérité, ʿUmar sortira). Elle est donc retardée afin d’éviter qu’on ne la fasse précéder de « inna », ces deux particules exprimant en effet une même idée d’insistance. De même, les grammairiens basriens interdisent de réunir « inna » et « anna ».

Hishâm a toutefois autorisé la tournure : « Inna anna Zaydan muntaliqun ḥaqq(un) » ; mais, si l’on omet « ḥaqqan », nul grammairien, à ma connaissance, n’en admet la validité, a précisé an-Naḥḥâs.

« Il n’y a point de doute à son sujet », c’est-à-dire : aucune hésitation ni contestation.

« Cependant, la plupart des gens n’y croient pas » : ils ne lui accordent pas foi ; or, lorsque l’Heure surviendra, la différence entre l’obéissant et le rebelle apparaîtra clairement.

[Coran, sûrah Ghâfir (40), versets 60-65]
« Votre Seigneur a dit : “Invoquez-Moi, Je vous exaucerai ; quant à ceux qui, par orgueil, se détournent de Mon adoration, ils entreront bientôt dans la Géhenne, humiliés.” » (60)
« Allah est Celui qui vous a fait la nuit pour que vous y trouviez repos, et le jour lumineux ; Allah est plein de faveur envers les gens, mais la plupart des gens ne remercient pas. » (61)
« Tel est Allah, votre Seigneur, Créateur de toute chose ; point de divinité en dehors de Lui. Comment donc êtes-vous détournés ? » (62)
« Ainsi sont détournés ceux qui renient les signes d’Allah. » (63)
« Allah est Celui qui vous a fait de la terre un lieu de stabilité, du ciel un édifice ; Il vous a façonnés, puis a parachevé vos formes, et Il vous a pourvus de ce qui est bon. Tel est Allah, votre Seigneur ; qu’Il soit exalté, Allah, Seigneur des mondes ! » (64)
« Il est le Vivant ; point de divinité en dehors de Lui. Invoquez-Le donc en Lui vouant un culte exclusif. Louange à Allah, Seigneur des mondes ! » (65)

La Parole du Très-Haut :
« Et votre Seigneur a dit : “Invoquez-Moi, Je vous exaucerai.” »

À propos de ce verset, al-Nuʿmân b. Bashîr rapporte : « J’ai entendu le Prophète — qu’Allah lui accorde bénédiction et paix — dire : “L’invocation est l’adoration.” » Puis il récita :
« Et votre Seigneur a dit : “Invoquez-Moi, Je vous exaucerai ; certes, ceux qui, par orgueil, se détournent de Mon adoration, entreront en Enfer, humiliés.” »

Abû ʿÎsâ (at-Tirmidhî) commenta : « Ce hadith est ḥasan ṣaḥîḥ. » Cela atteste que l’invocation constitue, à elle seule, l’adoration, et c’est également l’avis de la plupart des exégètes.