— Et quant au bonheur :

« Sachez-le ! Tel fils d’Un Tel a été voué à un malheur dont il ne sera plus jamais délivré ; sachez-le ! Tel fils d’Un Tel a été gratifié d’un bonheur dont il ne sera plus jamais privé. » Cela se déroulera lors de la pesée des œuvres.

Alors les anges interpelleront les hôtes du Paradis :
« Voilà le Paradis qui vous a été donné en héritage pour ce que vous faisiez. » (Al-Aʿrâf, 43)

Et l’on proclamera, lorsque la mort sera immolée : « Ô gens du Paradis, éternité sans mort ! Ô gens du Feu, éternité sans mort ! » Chaque communauté sera aussi appelée avec son Imâm — et d’autres appels encore retentiront.

Al-Ḥasan, Ibn as-Samayqaʿ, Yaʿqūb, Ibn Kathīr et Mujâhid ont lu : « at-tanādi », en maintenant la yâ’ aussi bien en liaison qu’à l’arrêt, conformément à la forme originelle. Ibn ʿAbbâs, ad-Ḍaḥḥâk et ʿIkrima ont lu : « yawm at-tanād », en redoublant la dâl.

Quelques grammairiens ont déclaré : « Cette lecture est fautive, car le mot dérive de nadda, yaniddu : s’enfuir à toute allure, comme l’a dit le poète :
« Devant un troupeau assoupi s’éveilla mon effroi ;
Je bondis, glaive dégainé, le cœur vibrant d’effroi. »
Et, disent-ils, un tel sens n’a pas de place dans la Résurrection.

Abû Jaʿfar an-Naḥḥâs répliqua : « C’est une erreur ; la récitation est valable, avec le sens de “Jour de la dispersion”. »

Ad-Ḍaḥḥâk expliqua : « Lorsque les gens entendront le mugissement de la Géhenne, ils s’enfuiront. Ils ne se rendront dans aucun recoin de la terre sans y trouver des rangs d’anges ; ils retourneront alors à l’endroit où ils étaient. C’est cela la parole : “le Jour de l’Appel”. »

De même, Sa parole : « Ô assemblée des djinns et des hommes ! Si vous pouvez franchir les confins des cieux et de la terre… » (Ar-Raḥmân, 33) et Son dire : « et les anges se tiendront à ses extrémités » (Al-Ḥâqqa, 17) — Ibn al-Mubârak l’a rapporté en ce sens.

Il fut encore rapporté par ʿAbd ar-Raḥmân b. Yazîd b. Jâbir, d’après ʿAbd al-Jabbâr b. ʿUbayd Allâh b. Salmân, au sujet de la parole du Très-Haut : « Je crains pour vous le Jour de l’Appel, le Jour où vous tournerez le dos en fuyant » : leurs yeux répondront d’abord par des larmes jusqu’à épuisement des larmes ; puis ils pleureront du sang jusqu’à épuisement du sang ; ensuite ils pleureront du pus.

Il dit encore : un ordre émanera d’Allah contre eux ; ils tourneront alors les talons, leurs yeux répondront de nouveau par du pus, ils pleureront jusqu’à ce que le pus s’épuise et leurs yeux s’enfonceront, pareils à des trous dans l’argile.

On a aussi dit que cela se produira lorsque Isrâfîl — que la paix soit sur lui — soufflera dans la Trompe, le souffle d’effroi. ʿAlî b. Maʿbad, aṭ-Ṭabarî et d’autres l’ont rapporté d’après Abû Hurayra : alors la terre sera comme un navire sur la mer, ballottée par les vagues ; les gens chancelleront à sa surface ; les nourrices oublieront leurs nourrissons ; les femmes enceintes avorteront ; les enfants deviendront cheveux blancs, et les diablesses s’envoleront en tout sens.