Parole du Très-Haut :
« Ô mon peuple, la royauté vous appartient aujourd’hui. »

Ceci relève du discours du croyant issu de la famille de Pharaon. Dans son appel : « Ô mon peuple », il y a la preuve qu’il était copte ; c’est pourquoi il les a rattachés à lui-même, disant : « Ô mon peuple », afin qu’ils soient plus disposés à accueillir son exhortation.

« À vous la royauté » : remerciez donc Allah pour ce bienfait.

« … tandis que vous dominez sur la terre » : c’est-à-dire, vous êtes victorieux ; l’expression est à l’accusatif de circonstance, « au moment même où vous dominez ». Par « terre » on entend la terre d’Égypte, selon as-Suddî et d’autres, comme dans Sa parole : « Ainsi Nous avons affermi Joseph dans la terre » (Yûsuf, 21), c’est-à-dire dans la terre d’Égypte.

« Qui donc nous protégera de la rigueur d’Allah si elle s’abat sur nous ? » : allusion au châtiment d’Allah pour les mettre en garde contre Ses représailles si Mûsâ est véridique. Il leur rappela donc (le danger) et les avertit ; Pharaon, voyant la force de sa preuve, déclara : « Je ne vous montre que ce que je vois moi-même. »

ʿAbd ar-Raḥmân b. Zayd b. Aslam dit : « Je ne vous conseille que ce que je considère moi-même. »

« Et je ne vous guide que vers le chemin de la droiture » : c’est-à-dire (le chemin consistant) à démentir Mûsâ et à croire en moi.

Parole du Très-Haut :
« Et celui qui avait cru dit : Ô mon peuple… »
Il redoubla l’exhortation : « Je crains pour vous un jour semblable au Jour des Coalisés », c’est-à-dire aux jours de châtiment où furent châtiés ceux qui s’étaient ligués contre les Prophètes mentionnés plus loin.

Parole du Très-Haut :
« Ô mon peuple, je crains pour vous le Jour de l’Appel. »
Il intensifia son admonition, renforça la menace et exprima ouvertement sa foi, soit en se résignant, préparé au martyre, soit convaincu qu’ils ne lui feraient aucun mal. Allah le préserva cependant de leur malice par Sa parole véridique : « Allah le protégea des méfaits de leurs complots. »

La lecture commune est « at-tanâdi », avec allègement du dâl ; il s’agit du Jour de la Résurrection. Umayya b. Abî ṣ-Ṣalt dit :
« Il y répandit les créatures lorsqu’Il l’a étendue… — et elles l’habiteront jusqu’au tanâd. »

On l’a nommé ainsi parce que, ce jour-là, les gens s’interpelleront mutuellement : les Compagnons d’al-Aʿrâf appelleront des hommes qu’ils reconnaîtront à leurs traits ; les hôtes du Paradis appelleront les hôtes du Feu : « Certes, nous avons trouvé véridique ce que notre Seigneur nous avait promis » ; les hôtes du Feu appelleront les hôtes du Paradis : « Déversez sur nous un peu d’eau » ; et un héraut proclamera aussi la damnation.