J’ai dit :
La première opinion est parfaitement évidente, car l’intention est de manifester l’exclusive souveraineté d’Allah – qu’Il soit exalté – lorsque toutes les revendications des prétendants et les appartenances alléguées auront disparu ; tout roi avec son royaume, tout arrogant avec sa domination auront cessé d’exister, et leurs lignages comme leurs prétentions se seront éteints.

La preuve en est Sa parole, le Vrai, lorsqu’Il saisira la terre et les âmes et qu’Il pliera le ciel : « Je suis le Roi ! Où sont les rois de la terre ? » – ainsi qu’il a été rapporté dans le ḥadith d’Abû Hurayra et celui d’Ibn ʿUmar. Puis Il pliera la terre de Sa gauche et les cieux de Sa droite, et dira : « Je suis le Roi ! Où sont les tyrans ? Où sont les orgueilleux ? »

Quant à Sa parole – qu’Il soit glorifié – : « À qui appartient la royauté aujourd’hui ? », elle marque la fin du temps de ce bas-monde ; viendront ensuite la résurrection et la diffusion (des créatures hors de leurs tombes).

Muḥammad b. Kaʿb a dit : cette parole du Très-Haut : « À qui appartient la royauté aujourd’hui ? » est prononcée entre les deux souffles (du Clairon), lorsque la création aura disparu et que le Créateur sera demeuré seul ; Il ne verra alors ni possesseur ni possédé en dehors de Lui-même et dira : « À qui appartient la royauté aujourd’hui ? » Personne ne Lui répondra, car les créatures seront mortes ; Il se répondra donc à Lui-même : « À Allah, l’Unique, le Dominateur suprême », car Il est resté Seul et a dominé Sa création.

On a dit encore qu’un héraut proclamerait : « À qui appartient la royauté aujourd’hui ? », et que les gens du Paradis répondraient : « À Allah, l’Unique, le Dominateur suprême ». Allah sait mieux. Ceci a été rapporté par az-Zamakhsharî.

Sa parole – exalté soit-Il – : « Aujourd’hui, chaque âme sera rétribuée selon ce qu’elle aura acquis » : c’est-à-dire qu’il leur sera dit, lorsqu’ils auront reconnu que la royauté, ce jour-là, appartient à Allah Seul : « Aujourd’hui, chaque âme sera rétribuée selon ce qu’elle aura acquis, de bien ou de mal.

« Point d’injustice aujourd’hui » : nul ne sera lésé de la moindre chose qu’il aura accomplie.

« Allah est, certes, prompt à dresser le compte » : Il n’a pas besoin de réflexion ni de compter sur Ses doigts comme le font les comptables, car Il est l’Omniscient à qui rien n’échappe. Il ne diffère la rétribution d’aucun pour cause d’occupation, et de même qu’Il leur accorde leur subsistance en un seul instant, Il les jugera de même en un seul instant. Cette signification a déjà été exposée dans la sourate al-Baqarah¹.

Dans le ḥadith il est dit : « La moitié du jour ne sera pas écoulée que les gens du Paradis se reposeront dans le Paradis et les gens du Feu dans le Feu. »

[Sourate Ghâfir (40), versets 18-22]
18. Et avertis-les du Jour imminent, lorsque les cœurs, serrés aux gorges, étoufferont ; les injustes n’auront alors ni intime protecteur ni intercesseur exaucé.
19. Il connaît le regard furtif des yeux, tout comme ce que cachent les poitrines.
20. Allah juge en toute équité, tandis que ceux qu’ils invoquent en dehors de Lui ne jugent rien. En vérité, Allah est l’Audient, le Clairvoyant.
21. N’ont-ils donc pas parcouru la terre pour voir quelle fut la fin de ceux qui les ont précédés ? Ceux-ci étaient plus puissants qu’eux et avaient laissé sur la terre des traces plus considérables ; Allah les saisit néanmoins pour leurs péchés, et ils n’eurent contre Allah aucun protecteur.
22. Cela parce que leurs messagers leur venaient avec les preuves évidentes, mais ils ont mécru ; Allah donc les saisit. Il est, certes, Fort, très dur en châtiment.

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¹ Voir le commentaire du verset 202 de la sourate al-Baqarah.