Ils dirent alors :
« Ô Prophète d’Allah, qui sont ceux qu’Allah, exalté soit-Il, a exceptés ? »

Il répondit :
« Il s’agit de Jibrîl, Mîkâʾîl, Isrâfîl et de l’Ange de la Mort. »

Puis Allah dira à l’Ange de la Mort : « Ô Ange de la Mort, qui demeure parmi Mes créatures ? » – et Il est pourtant le Plus Savant. Celui-ci dira : « Ô Seigneur, il reste Jibrîl, Mîkâʾîl, Isrâfîl et Ton humble serviteur, l’Ange de la Mort. »

Allah – exalté soit-Il – dira alors : « Prends l’âme d’Isrâfîl et de Mîkâʾîl. » Ils s’effondreront aussitôt, morts, tels deux immenses montagnes. Puis Il dira : « Meurs, ô Ange de la Mort ! », et celui-ci mourra.

Ensuite Allah dira à Jibrîl : « Ô Jibrîl, qui reste-t-il ? » Il répondra : « Tu es Béni et Très-Haut, ô Détenteur de Majesté et de Munificence ! Ton Visage subsiste à jamais, tandis que Jibrîl est voué à périr. » Allah – exalté soit-Il – dira : « Ô Jibrîl, tu ne saurais échapper à la mort. » Jibrîl tombera alors prosterné, battant des ailes, et dira : « Gloire à Toi, ô mon Seigneur ! Béni et Très-Haut es-Tu, ô Détenteur de Majesté et de Munificence ! »

Le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – dit :
« La supériorité de sa création sur celle de Mîkâʾîl est comparable à une gigantesque montagne par rapport à une colline¹ parmi les collines. »

Ath-Thaʿlabî a rapporté ce récit, tout comme an-Naḥḥâs, d’après Muḥammad b. Isḥâq, d’après Yazîd ar-Raqâshî, d’après Anas b. Mâlik, d’après le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – au sujet de la parole du Très-Puissant :
« Et tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra. »
Il dit : « (Il s’agit de) Jibrîl, Mîkâʾîl, les porteurs du Trône, l’Ange de la Mort et Isrâfîl. »
Dans ce ḥadith il est également mentionné : « Le dernier d’entre eux à mourir sera Jibrîl – sur lui et sur eux la paix. »

Cependant, le ḥadith d’Abû Hurayrah concernant les martyrs est plus authentique, comme cela a été indiqué plus haut dans (la sourate) an-Naml².

Ad-Daḥḥâk a dit : « (Sont exceptés) Riḍwân, les houris, Mâlik et les Zabâniyah. »
D’autres ont dit : « Les scorpions et les serpents des gens du Feu. »
Al-Ḥasan a dit : « Il s’agit d’Allah, l’Unique, le Tout-Puissant ; Il ne laissera personne parmi les habitants du ciel et de la terre sans lui faire goûter la mort. »
Qatâdah a dit : « Allah sait mieux qui Il a excepté. »

Il a également été avancé que l’exception dans Sa parole : « sauf ceux qu’Allah voudra » vise ceux qui seront morts avant le premier souffle ; ainsi, mourront tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, sauf ceux dont la mort aura déjà eu lieu.

Dans les deux Ṣaḥîḥ et chez Ibn Mâjah – le libellé appartenant à ce dernier – il est rapporté d’après Abû Hurayrah qu’un homme parmi les Juifs, au marché de Médine, dit : « Par Celui qui a élu Mûsâ au-dessus des hommes ! » Un homme des Anṣâr leva alors la main et le gifla, disant : « Tu dis cela alors que le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – est parmi nous ? »

¹ Litt. : الظَّرْب : petite colline.
² Cf. supra, commentaire de la sourate « an-Naml ».