Parole du Très-Haut :
« فَمَنْ أَظْلَمُ »
– autrement dit : « Nul n’est plus injuste » –

« مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ »
que celui qui ment à l’égard d’Allah, en prétendant qu’Il possède un enfant ou un associé ;

« وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ »
c’est-à-dire qu’il traite de mensonge la Vérité : le Coran ;

« أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ »
formule interrogative destinée à entériner le sens ;

« مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ »
un lieu de séjour pour les négateurs.
Le terme « mathwâ » provient du verbe « thawā » (demeurer dans un endroit) : « yathwî thawā’an / thuwiyyan », comme « maḍā maḍā’an / muḍiyyan ». S’il dérivait de « athwā », on dirait « muthwâ ». Cela prouve que la racine correcte est « thawā ». Abû ʿUbayd rapporte toutefois la forme « athwā » et cite ce vers d’al-Aʿshâ :
« Athwā wa-qaṣṣara laylatan li-yazawwudā…
wa-maḍā wa-akhlafa min Qutaylata mawʿidā ».
Al-Aṣmaʿî n’admet, lui, que « thawā » et transmet le vers sous la forme interrogative « athwā ». Quant à « athwaytu », il peut être transitif ou intransitif.

Parole du Très-Haut :
« وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ »
L’expression est au nominatif par fonction d’initiale ; son prédicat est :
« أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ »

Les avis divergent quant à l’identité de « celui qui est venu avec la vérité et l’a tenue pour véridique » :
• ʿAlî – qu’Allah l’agrée – dit : « Celui qui est venu avec la vérité est le Prophète ﷺ, et celui qui l’a crue véridique est Abû Bakr – qu’Allah l’agrée. »
• Mujâhid : le Prophète ﷺ et ʿAlî – qu’Allah l’agrée.
• As-Suddî : celui qui est venu avec la vérité est Jibrîl, et celui qui l’a crue est Muhammad ﷺ.
• Ibn Zayd, Muqātil et Qatāda : « Celui qui est venu avec la vérité » désigne le Prophète ﷺ ; « celui qui l’a crue » renvoie à l’ensemble des croyants, s’appuyant sur « أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ » comme dans « هُدًى لِلْمُتَّقِينَ » (al-Baqarah, 2).
• An-Nakhʿî et Mujâhid : il s’agit des croyants qui, le Jour de la Résurrection, se présenteront avec le Coran en disant : « Voilà ce que Tu nous as donné ; nous avons suivi son contenu. » Ici, « الَّذِي » a valeur collective, de même que « مَنْ » peut l’être.

On a également avancé que la lettre nûn en a été omise à cause de la longueur de la locution. Ash-Shaʿbî, comprenant qu’il s’agit d’une seule personne, dit : « Celui qui est venu avec la vérité est Muhammad ﷺ » ; son prédicat se met alors au pluriel, comme on le fait par déférence : « Il a fait… ils ont fait… »

D’autres exégètes estiment la tournure générale : elle englobe quiconque appelle au Tawḥîd d’Allah – Majestueux et Exalté –, avis transmis d’Ibn ʿAbbâs et retenu par at-Ṭabarî.

Dans la lecture d’Ibn Masʿûd : « وَالَّذِينَ جَاءُوا بِالصِّدْقِ وَصَدَّقُوا بِهِ », variante explicative.
Dans celle d’Abû Ṣāliḥ al-Kûfî : « وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَقَ بِهِ », avec allègement, signifiant : « et il a reconnu la véracité de sa venue ».‎