[Sourate az-Zumar (39) : versets 24-26]

Celui qui, le Jour de la Résurrection, cherchera à se protéger du mauvais châtiment avec son propre visage, sera-t-il comparable [au croyant] ? Et il sera dit aux injustes : « Goûtez donc ce que vous amassiez. » (24)
Ceux qui les ont précédés avaient traité [la vérité] de mensonge ; alors le châtiment les atteignit de là où ils ne s’y attendaient pas. (25)
Allah leur fit goûter l’ignominie dans la vie présente ; et certes, le châtiment de l’Au-delà est plus grand, s’ils savaient ! (26)

Parole du Très-Haut : « Celui qui se protège avec son visage du mauvais châtiment… »
‘Atâ’ et Ibn Zayd ont dit : on le jette dans le Feu ligoté, et la première chose que le Feu touche chez lui est son visage.
Mujâhid a dit : on le traîne sur son visage dans le Feu.
Muqâtil a dit : le mécréant est précipité dans le Feu, les mains enchaînées à son cou, et autour de son cou est suspendu un énorme rocher, comparable à une montagne de soufre ; le Feu s’embrase dans cette pierre tandis qu’elle est accroché à son cou, et sa chaleur, son brasier, frappent son visage, qu’il est incapable de protéger à cause des chaînes. Le prédicat est sous-entendu.
Al-Akhfash a dit : c’est-à-dire : « Celui qui se protège avec son visage du mauvais châtiment… est-il meilleur ou celui qui sera heureux ? », à l’image de la parole d’Allah : « Celui qui sera précipité dans le Feu vaut-il mieux que celui qui viendra en sécurité au Jour de la Résurrection ? » (Fussilat : 40).

« Et il sera dit aux injustes » : c’est-à-dire, les gardiens diront aux mécréants : « Goûtez la rétribution de vos actes de désobéissance », semblable à Sa parole : « Voilà ce que vous amassiez pour vous-mêmes ; goûtez donc ce que vous amassiez ! » (at-Tawbah : 35).

Parole du Très-Haut : « Ceux qui les ont précédés avaient traité [la vérité] de mensonge, alors le châtiment les atteignit de là où ils ne s’y attendaient pas. Allah leur fit goûter l’ignominie dans la vie présente… » : son sens a déjà été exposé (1).

Al-Mubarrid a dit : on dit de tout ce qui atteint un membre qu’il l’a « goûté », c’est-à-dire que cela l’a touché, tout comme la douceur ou l’amertume parviennent à celui qui les goûte.
Il a ajouté : « al-khizy » (l’ignominie) renvoie à ce qui est détestable, tandis que « al-khazâya » exprime la honte ressentie.

« Et certes, le châtiment de l’Au-delà est plus grand » que ce qui les a atteints ici-bas, « s’ils savaient ».

[Sourate az-Zumar (39) : versets 27-28]

Nous avons certes proposé aux gens, dans ce Coran, toutes sortes d’exemples afin qu’ils se souviennent. (27)
Un Coran arabe, sans aucune tortuosité, afin qu’ils soient pieux. (28)