Zulfā (« rapprochement »).

Dans la version de la récitation d’Ubayy, on lit :
« Et ceux qui ont pris, en dehors de Lui, des alliés dirent : “Nous ne vous adorons que pour que vous nous rapprochiez d’Allâh, d’un rapprochement (zulfā).” »
An-Nahhâs l’a rapporté et a commenté : « Le récit à ce sujet est explicite. »

« Allâh jugera entre eux » : c’est-à-dire entre les adeptes des différentes religions, le Jour de la Résurrection ; Il rétribuera chacun selon ce qu’il mérite.

« Allâh ne guide pas celui qui est menteur, grand mécréant » : celui pour lequel le décret de la mécréance a déjà été prononcé ne sera pas guidé vers la religion qu’Il agrée, à savoir l’Islâm, comme Allâh — Très-haut soit-Il — a dit : « … et J’ai agréé pour vous l’Islâm comme religion. » Ceci constitue une réfutation des Qadarites et consorts, ainsi qu’il a été exposé précédemment.

Parole du Très-Haut :
« Si Allâh avait voulu Se choisir un enfant, Il aurait élu parmi ce qu’Il crée ce qu’Il veut. » Autrement dit, s’Il avait voulu appeler l’un de Ses créatures de ce nom, Il n’en aurait laissé le choix à personne.
« Gloire à Lui ! » c’est-à-dire : qu’Il est exalté au-dessus de l’attribution d’un enfant.
« Il est Allâh, l’Unique, le Dominateur Suprême. »

[Âyah 5] « Il a créé les cieux et la terre en toute vérité. Il enroule la nuit sur le jour et Il enroule le jour sur la nuit. Il a soumis le soleil et la lune ; chacun parcourt sa course jusqu’à un terme fixé. N’est-Il pas, Lui, le Tout-Puissant, le Grand Pardonneur ? »

[Âyah 6] « Il vous a créés d’une seule âme, puis, de celle-ci, Il a établi son épouse ; et Il a fait descendre pour vous, des bestiaux, huit couples. Il vous façonne dans les ventres de vos mères, création après création, dans trois ténèbres. Tel est Allâh, votre Seigneur ; à Lui appartient la Royauté. Point de divinité digne d’être adorée en dehors de Lui ; comment donc pouvez-vous être détournés ? »

Parole du Très-Haut : « Il a créé les cieux et la terre avec la vérité » : c’est Lui qui possède la puissance parfaite et se passe de compagne et d’enfant ; quiconque est ainsi n’a d’autre droit que d’être adoré seul, sans associé. Par cette affirmation, Il rappelle aux serviteurs qu’ils ne doivent L’adorer que conformément à ce qu’Il a prescrit, et c’est bien ce qu’Il a fait.

Parole du Très-Haut : « Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit. » Ad-Dahhâk a dit : c’est-à-dire qu’Il jette l’un sur l’autre ; tel est le sens du terme takwîr en langue arabe, qui consiste à entasser une chose sur une autre ; l’on dit : « kawwara al-matâ‘ », c’est-à-dire : il a entassé les bagages les uns sur les autres.