Un jour, il me fut inspiré que ces gens avaient renié la parole affirmant qu’ils recevraient leurs registres par leurs mains gauches, registres dans lesquels seraient inscrits leurs péchés et leurs fautes – se moquant ainsi de l’ordre d’Allah. Ils avaient déclaré : « Seigneur, hâte-nous notre écrit avant le Jour du Jugement ! »

Cette raillerie le peina profondément. Il lui fut donc ordonné de patienter face à leurs propos, et de se rappeler Son serviteur Dâwûd : celui-ci avait demandé que sa faute lui fût montrée sans délai, gravée dans sa paume. Lorsque cela se produisit, il fut atteint de l’état rapporté : chaque fois qu’il la contemplait, il tremblait, la coupe se remplissait de ses larmes ; il pleurait tant que ses larmes traversaient sept matelas de fibres bourrés de cendre. Il n’avait pourtant sollicité cette vision qu’après avoir obtenu le pardon, l’assurance que la partie lésée serait dédommagée, et qu’Allah – béni et exalté soit Son Nom – Se porterait garant pour lui, Lui qui est son Bien-Aimé, son Protecteur et Son Élu.

Or, malgré ce rang éminent, la simple vue du dessin de la faute, dans toute sa réalité, produisit sur lui cet effet. Que dire, dès lors, des ennemis d’Allah, des désobéissants parmi Ses créatures promis à l’ignominie, si leurs registres leur étaient remis par avance : ils y verraient l’image des péchés qu’ils ont commis dans la mécréance et le rejet, et quel sort les attendrait lorsqu’ils contempleraient ces registres !

Allah – exalté soit-Il – a certes dit à leur sujet : « Tu verras les criminels, effrayés de ce qui s’y trouve, dire : “Malheur à nous ! Qu’a donc ce Livre ? Il ne laisse rien, ni petite ni grande chose, sans l’avoir dénombrée.” » (La Caverne, 49).

Quant à Dâwûd – que les bénédictions d’Allah soient sur lui –, malgré le pardon, la bonne nouvelle et la miséricorde dont il jouissait, il ne put se tenir debout devant la vue de l’image de sa faute. Il est rapporté dans le hadith qu’au Jour de la Résurrection, lorsqu’il la verra gravée dans sa main, il sera saisi d’angoisse jusqu’à ce qu’on lui dise : « Par ici ! » Il la verra encore, sera angoissé, puis on lui dira : « Par ici ! » Il la verra de nouveau, sera angoissé, jusqu’à ce qu’il s’approche et retrouve enfin la quiétude.

Allah – Très-Haut – dit (Sâd, 38/26) :
« Ô Dâwûd, Nous t’avons certes établi successeur (calife) sur terre ; juge donc les gens avec équité et ne suis pas la passion, car elle t’égarerait du chemin d’Allah. Ceux qui s’écartent du chemin d’Allah subiront un châtiment sévère pour avoir oublié le Jour du Jugement. »

Ce verset renferme cinq questions.
Premièrement – Sa Parole, exalté soit-Il : « Nous t’avons établi calife sur terre », c’est-à-dire : Nous t’avons donné autorité afin que tu ordonnes le bien et interdises le mal, succédant ainsi à ceux qui t’ont précédé parmi les prophètes et les imams vertueux. Nous avons déjà traité en détail – louange à Allah – de la question du califat et de ses règles dans la sourate al-Baqarah.