Je dis :
Dans les Sunan d’Ibn Mâjah, il est rapporté d’après ‘Abd Allâh ibn Abî Awfâ que le Messager d’Allâh — que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui — accomplit, le jour où l’on lui annonça la bonne nouvelle de la tête d’Abû Jahl, deux unités de prière. Il est également rapporté, d’après le hadith d’ Abû Bakrah, que le Prophète — paix et bénédictions sur lui —, lorsqu’un événement qui le réjouissait survenait — ou lorsqu’on le réjouissait par une bonne nouvelle —, se jetait aussitôt en prosternation, par gratitude envers Allâh. Tel est, entre autres, l’avis de l’Imâm Ach-Shâfi‘î.

Vingt-deuxième point :
At-Tirmidhî et d’autres ont rapporté — le libellé émanant d’une autre source — qu’un homme des Anṣâr, à l’époque du Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui —, priait de nuit, à l’abri d’un arbre, tout en récitant : « Ṣâd. Par le Coran riche en rappel. » Lorsqu’il atteignit le verset de prosternation, il se prosterna et l’arbre se prosterna en même temps que lui. Il l’entendit dire : « Ô Allâh, fais que cette prosternation me vaille une grande récompense et accorde-moi, grâce à elle, la faculté de Te remercier. »

Je dis : Ibn Mâjah rapporte encore dans ses Sunan, d’après Ibn ‘Abbâs, qui dit : J’étais auprès du Prophète — paix et bénédictions sur lui — lorsqu’un homme vint et dit : « Cette nuit, dans mon rêve, il me semblait que je priais au pied d’un arbre ; j’ai récité la sourate à prosternation, me suis prosterné et l’arbre s’est prosterné avec moi. Je l’ai entendu dire : “Ô Allâh, efface par elle mon fardeau, inscris-moi par elle une récompense et fais-en pour moi, auprès de Toi, un trésor.” » Ibn ‘Abbâs poursuit : J’ai alors vu le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — réciter « La Prosternation », puis se prosterner, et je l’entendis, dans sa prosternation, prononcer les mêmes paroles que celles rapportées par l’homme concernant l’arbre.

Ath-Tha‘labî rapporte, d’après Abû Sa‘îd Al-Khudrî : J’ai dit : « Ô Messager d’Allâh, je me suis vu en rêve comme si j’étais sous un arbre, et l’arbre récitait “Ṣâd” ; lorsqu’elle atteignit le verset de prosternation, elle se prosterna et je l’entendis dire dans sa prosternation : “Ô Allâh, inscris-moi par elle une récompense, allège par elle mon fardeau, accorde-moi par elle la faculté de Te remercier et accepte-la de ma part, comme Tu as accepté la prosternation de Ton serviteur Dâwûd.” » Le Prophète — que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui — me dit alors : « T’es-tu prosterné, ô Abû Sa‘îd ? » Je répondis : « Non, par Allâh, ô Messager d’Allâh. » Il dit : « Tu étais plus en droit de te prosterner que l’arbre. » Puis le Prophète — paix et bénédictions sur lui — récita « Ṣâd » jusqu’à ce qu’il parvienne au verset de prosternation ; il se prosterna, puis dit les mêmes paroles que l’arbre.

Vingt-troisième point :
La parole du Très-Haut : « Nous lui pardonnâmes cela » c’est-à-dire : Nous lui avons pardonné son péché.

Ibn Al-Anbârî a dit : l’arrêt (waqf) correct se trouve à « Nous lui pardonnâmes cela » ; puis on reprend : « Et certes pour lui… »

Al-Qushayrî a dit : Il est aussi permis de s’arrêter à « Nous lui pardonnâmes », puis de reprendre : « cela, et certes pour lui… », comme dans la parole : « Ceci — et certes pour les transgresseurs… » (Ṣâd : 55), c’est-à-dire : telle est la chose.