Je dis : Al-Tirmidhî l’a également rapporté, avec une chaîne remontant au Prophète selon le sens, dans son ouvrage « Nawâdir al-Uṣûl », d’après Yazîd al-Raqâchî, lequel tenait d’Anas Ibn Mâlik, qui déclara : « J’ai entendu l’Envoyé d’Allah — qu’Allah lui accorde bénédictions et salut — dire : “Lorsque le Prophète Dâwûd — sur lui la paix — posa le regard sur cette femme et en fut tenté, il leva une expédition parmi les Enfants d’Israël. Il recommanda alors au commandant de cette expédition en ces termes : ‘Lorsque vous serez au contact de l’ennemi, fais avancer Untel’ — et il le nomma. Celui-ci fut donc placé à l’avant, devant l’Arche.” — Or, en ce temps-là, on recherchait le secours d’Allah par l’Arche ; quiconque était positionné devant elle ne revenait jamais avant d’avoir été tué, ou avant que l’armée qu’il affrontait ne se fût entièrement débandée. — Il fut donc avancé et le mari de la femme trouva la mort. Alors les deux anges descendirent auprès de Dâwûd et lui relatèrent toute l’affaire.

Saʿîd rapporta d’après Qatâda : il (Dâwûd) écrivit à son époux — qui se trouvait alors au siège de ʿAmmân, ville du Bilqâʾ — de se porter jusqu’au heurtoir de la porte, lieu où sévit « la mort rouge ». Il s’avança donc et fut tué.

Al-Thaʿlabî rapporte qu’un groupe de savants a dit : « Si Allah éprouva Dâwûd par cette faute, c’est parce qu’un jour il avait désiré auprès de son Seigneur d’atteindre le rang d’Ibrâhîm, d’Isḥâq et de Yaʿqûb, et Il Lui avait demandé de le soumettre à des épreuves analogues à celles qu’ils endurèrent et de lui octroyer des faveurs comparables aux leurs. Dâwûd avait réparti le cours du temps en trois jours : un jour pour rendre justice aux gens, un jour pour se consacrer à l’adoration de son Seigneur, et un jour pour ses épouses et ses affaires. En parcourant les Écritures qu’il possédait, il découvrait les mérites d’Ibrâhîm, d’Isḥâq et de Yaʿqûb.

Il s’écria : « Seigneur ! Tout le bien a déjà été accaparé par mes pères ! »

Allah — exalté soit-Il — lui révéla : « Ils furent éprouvés par des calamités que nul autre n’a connues et ils y firent preuve de patience : Ibrâhîm fut éprouvé par Nimrod, par le feu et par l’ordre d’immoler son fils ; Isḥâq fut éprouvé par l’immolation ; Yaʿqûb fut éprouvé par la tristesse liée à Yûsuf et par la perte de sa vue. Toi, tu n’as encore subi aucune de ces épreuves. »

Dâwûd — sur lui la paix — répondit : « Éprouve-moi comme Tu les as éprouvés, et accorde-moi ce que Tu leur as accordé. »

Allah — Très-Haut — lui révéla : « Tu seras éprouvé au cours de tel mois, un vendredi. » Lorsque ce jour arriva, il pénétra dans son oratoire, ferma la porte et se mit en prière, récitant les Psaumes. C’est alors que Satan se matérialisa sous la forme d’une colombe d’or, ornée de toutes les plus belles couleurs. Elle se posa entre ses jambes. Il tendit la main pour la saisir et la donner à l’un de ses jeunes fils ; mais elle s’envola à courte distance sans toutefois l’éconduire. Il avança de nouveau la main pour l’attraper ; elle se déplaça ; il la poursuivit et elle s’envola jusqu’à se poser dans une meurtrière. Il voulut la saisir ; elle s’envola encore, et Dâwûd leva les yeux vers elle pour dépêcher quelqu’un afin de la prendre. C’est alors qu’il aperçut une femme dans un jardin, au bord d’un bassin