[Sourate Ṣâd (38) : versets 6 à 11]
6. Les notables parmi eux s’en allèrent en disant : « Allez-vous-en, persévérez dans l’adoration de vos divinités ; certes, voilà bien une affaire préméditée. »
7. « Nous n’avons jamais entendu pareille chose dans la dernière religion ; ce n’est là que pure invention. »
8. « Le Rappel aurait-il été révélé sur lui, à l’exclusion de nous ? » Non ! Ils sont dans le doute au sujet de Mon Rappel ; en réalité, ils n’ont pas encore goûté à Mon châtiment.
9. Possèdent-ils donc les trésors de la miséricorde de ton Seigneur, le Tout-Puissant, le Très-Généreux ?
10. Ou détiennent-ils la royauté des cieux, de la terre et de ce qui existe entre les deux ? Qu’ils s’élèvent donc par des voies d’accès !
11. [Ils ne sont qu’]une armée quelconque, là-bas, vouée à la défaite, parmi toutes ces factions.

Commentaire
La parole du Très-Haut : « وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا ».
Le terme « al-malā’ » désigne les notables, et « al-intilâq » signifie partir rapidement. Autrement dit, ces mécréants quittèrent le Messager – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – et les uns dirent aux autres : « Partez, demeurez dans l’état où vous étiez, et ne pénétrez pas dans sa religion. » D’où : « et soyez constants à l’égard de vos divinités. »
On a également dit qu’il s’agit d’une allusion à leur déplacement chez Abû Tâlib durant sa dernière maladie, comme cela a été rapporté. Selon la version de Muḥammad ibn Isḥâq, les personnes concernées étaient : Abû Jahl ibn Hishâm, Shaybah et ‘Utbah, fils de Rabî‘ah ibn ‘Abd Shams, Umayyah ibn Khalaf, al-‘Âṣ ibn Wâ’il et Abû Mu‘ayṭ. Ils se rendirent auprès d’Abû Tâlib et déclarèrent : « Tu es notre chef et celui qui tranche équitablement entre nous ; débarrasse-nous donc de ton neveu et de ses jeunes partisans, car ils ont abandonné nos divinités et attaqué notre religion. »
Abû Tâlib manda alors le Prophète – qu’Allah le bénisse et le salue – et lui dit : « Ton peuple te demande équité et réciprocité. » Le Prophète – paix et bénédiction d’Allah sur lui – répondit : « Je ne leur réclame qu’une seule parole. » Abû Jahl s’écria : « Nous t’en accorderons même dix ! » Le Prophète dit : « Dites : “Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah.” » Alors ils se levèrent en protestant : « Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu ? » – ainsi que le relatent les versets.

À propos de l’expression « أَنِ امْشُوا » : la particule « an » occupe la place d’un objet direct, le sens étant : « par le fait qu’ils disaient : Allez ! ». D’autres ont expliqué que « an » a ici la valeur de « ay », c’est-à-dire : « Allez ! ». Il ne s’agit donc pas nécessairement des mots qu’ils ont prononcés textuellement, mais plutôt d’une explication de leur mouvement.
Une autre opinion veut que les dignitaires se soient levés et aient dit aux gens du commun : « Allez, et persévérez dans vos divinités », c’est-à-dire continuez à les adorer.

« إِنَّ هَذَا » – c’est-à-dire : ce que Muḥammad – sur lui la prière et la paix – a apporté – « لَشَيْءٌ يُرَادُ », c’est-à-dire : c’est une affaire mûrement voulue visant les habitants de la terre pour faire disparaître les bienfaits d’un certain peuple