Il s’agit là d’un attribut de l’Essence et d’un attribut de l’Acte.
Quant à l’attribut de l’Essence, on le trouve dans Sa parole : « À Allah appartient toute la Puissance ». Quant à l’attribut de l’Acte, on le voit dans Sa parole : « Seigneur de la Puissance ». Autrement dit : Seigneur de la puissance par laquelle les créatures se prévalent les unes sur les autres ; celle-ci relève de la création d’Allah – exalté soit-Il.
Il a dit : il est rapporté dans l’exégèse que la « Puissance » désigne ici les Anges.
Il a dit encore : certains de nos savants ont affirmé que celui qui jure « par la Puissance d’Allah » – s’il entend par là Sa Puissance, qui est Son propre attribut, puis qu’il manque à son serment, il doit s’acquitter de l’expiation ; mais s’il entend la puissance qu’Allah a placée entre Ses serviteurs, aucune expiation ne lui incombe.
Al-Mâwardî ajoute : l’expression « Seigneur de la Puissance » se comprend de deux façons : premièrement, Possesseur de la Puissance ; deuxièmement, Seigneur de tout être pourvu de puissance, qu’il s’agisse d’un roi ou d’un tyran.
Je dis : selon ces deux interprétations, aucune expiation n’est requise lorsque le jurant l’a eue à l’esprit.
Troisièmement : il est rapporté, d’après Abû Saʿîd al-Khudrî, que le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et lui accorde la paix – disait, avant de prononcer le salut final : « Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Puissance… » jusqu’à la fin de la sourate ; cela a été mentionné par al-Thaʿlabî.
Je dis : j’ai lu auprès du shaykh, l’imâm, le muḥaddith, le ḥâfiẓ Abû ʿAlî al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAmrūk al-Bakrî, à al-Jazîrah, en face d’al-Manṣûrah, en terre d’Égypte. Il nous informa que la dame Umm al-Muʾayyad Zaynab bint ʿAbd al-Raḥmân ibn al-Ḥasan al-Shiʿrî, à Naysâbûr, lors de la première audition, nous transmit de Abû Muḥammad Ismâʿîl ibn Abî Bakr al-Qârî ; celui-ci rapporta de Abû al-Ḥasan ʿAbd al-Ghâfir ibn Muḥammad al-Fârisî ; lequel transmit de Abû Sahl Bishr ibn Aḥmad al-Isfarâyinî ; lequel transmit de Abû Sulaymân Dâwûd ibn al-Ḥusayn al-Bayhaqî ; lequel transmit de Abû Zakarîyâ Yaḥyâ ibn Yaḥyâ ʿAbd al-Raḥmân al-Tamîmî an-Naysâbûrî ; lequel transmit de Hushaym, d’après Abû Hârûn al-ʿAbdî, d’après Abû Saʿîd al-Khudrî : « J’ai entendu le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – plus d’une fois, non pas une seule ni deux, dire à la fin de sa prière ou lorsqu’il se retournait :
“Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Puissance, au-dessus de ce qu’ils décrivent ! Et paix sur les Messagers ! Et louange à Allah, Seigneur des mondes !” »
Al-Mâwardî dit : ash-Shaʿbî rapporte que le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit : « Quiconque désire recevoir, le Jour de la Résurrection, la mesure la plus parfaite de récompense, qu’il dise à la fin de son assemblée, lorsqu’il se lève :
“Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Puissance, au-dessus de ce qu’ils décrivent ! Et paix sur les Messagers ! Et louange à Allah, Seigneur des mondes !” » Ce hadith a été rapporté par al-Thaʿlabî, élevé jusqu’à ʿAlî – qu’Allah l’agrée.