Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

La glorification des cailloux

« Il invoqua alors dans les ténèbres : “Il n’est de divinité que Toi ; Pureté à Toi ! J’ai certes été du nombre des injustes.” » (Les Prophètes, v. 87).

On expliqua : il s’agit des ténèbres de la nuit, des ténèbres de la mer et des ténèbres du ventre du poisson.

« Nous le rejetâmes sur une terre nue alors qu’il était souffrant », c’est-à-dire tel un oisillon plumé dont le corps est dépourvu de duvet.

Allah fit pousser au-dessus de lui un plant de courge ; il s’y abritait et s’en nourrissait. Lorsque la plante se dessécha, il en pleura.

Allah – Glorifié et Exalté soit-Il – lui révéla : « Pleures-tu sur un arbre qui s’est desséché, et tu ne pleures pas sur cent mille hommes, ou davantage, que tu voulais voir périr ? »

Le Messager d’Allah, Yûnus, sortit alors et rencontra un jeune berger.
— « Jeune homme, qui es-tu ? »
— « Je fais partie du peuple de Yûnus. »
— « Lorsque tu retourneras auprès d’eux, informe-les que tu as rencontré Yûnus. »

Le jeune homme répondit : « Si vraiment tu es Yûnus, je sais que quiconque ment à ce sujet est mis à mort s’il n’apporte pas de preuve. Qui témoignera donc pour moi ? »
— « Cet arbre et cette parcelle de terre. »
— « Ordonne-leur donc. »

Yûnus leur dit : « Lorsque ce jeune homme viendra à vous, témoignez pour lui. » Ils dirent : « Oui. »

Le garçon retourna auprès de son peuple ; il jouissait d’une protection et avait des frères. Il se rendit chez le roi et lui dit : « J’ai rencontré Yûnus et il te transmet le salut. »

Le roi ordonna qu’il soit exécuté. On dit alors : « Il possède une preuve ; envoyez des gens avec lui. »

Ils se rendirent à l’arbre et à la parcelle de terre. Le garçon dit : « Par Allah, attestez-vous que j’ai rencontré Yûnus ? » Ils répondirent : « Oui ! » Les gens retournèrent effrayés en déclarant : « L’arbre et la terre ont témoigné en sa faveur. » Ils informèrent le roi de ce qu’ils avaient vu.

‘Abdullâh rapporte : le roi prit la main du garçon, le fit asseoir à sa place et dit : « Tu es plus digne de cette position que moi. » ‘Abdullâh ajoute : ce garçon administra leurs affaires pendant quarante ans.

Abû Ja‘far an-Nahhâs conclut : ce hadith montre clairement que Yûnus fut déjà envoyé [comme prophète] avant d’être avalé par le poisson, selon cette chaîne de transmission qui ne relève pas du raisonnement analogique. On y apprend aussi que le peuple de Yûnus crut et se repentit avant de voir le châtiment, car il leur avait annoncé qu’il surviendrait après trois jours ; ils séparèrent alors chaque mère de son enfant et lancèrent vers Allah – Puissant et Majestueux – une unique clameur. C’est là ce qui est authentique dans ce chapitre ; le jugement d’Allah à leur égard ne fut pas semblable à celui appliqué à d’autres, comme dans Sa parole : « Mais leur foi ne leur fut d’aucune utilité quand ils virent Notre rigueur » (Ghâfir, v. 85) et Sa parole : « Le repentir n’est pas accepté de ceux qui persistent à mal agir jusqu’à ce que la mort se présente à l’un d’eux » (An-Nisâ’, v. 18).

تَسْبِيحَ الْحَصَى " فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ" [الأنبياء: ٨٧] قَالَ: ظُلْمَةُ اللَّيْلِ وَظُلْمَةُ الْبَحْرِ وَظُلْمَةُ بَطْنِ الْحُوتِ. قَالَ: فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ " قَالَ: كَهَيْئَةِ الْفَرْخِ الْمَمْعُوطِ الَّذِي لَيْسَ عَلَيْهِ رِيشٌ. قَالَ: وَأَنْبَتَ اللَّهُ عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ فَنَبَتَتْ، فَكَانَ يَسْتَظِلُّ بِهَا وَيُصِيبُ مِنْهَا، فَيَبِسَتْ فَبَكَى عَلَيْهَا، فَأَوْحَى اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ إِلَيْهِ: أَتَبْكِي عَلَى شَجَرَةٍ يَبِسَتْ، وَلَا تَبْكِي عَلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ أَرَدْتَ أَنْ تُهْلِكَهُمْ قَالَ: وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ يُونُسُ فَإِذَا هُوَ بِغُلَامٍ يَرْعَى، قَالَ: يَا غُلَامُ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِنْ قَوْمِ يُونُسَ. قَالَ: فَإِذَا جِئْتَ إِلَيْهِمْ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ قَدْ لَقِيتَ يُونُسَ. قَالَ: إِنْ كُنْتَ يُونُسَ فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ مَنْ كَذَبَ قُتِلَ إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَمَنْ يَشْهَدُ لِي؟ قَالَ: هَذِهِ الشَّجَرَةُ وَهَذِهِ الْبُقْعَةُ. قَالَ: فَمُرْهُمَا، فَقَالَ لَهُمَا يُونُسُ: إِذَا جَاءَكُمَا هَذَا الْغُلَامُ فَاشْهَدَا لَهُ. قَالَتَا نَعَمْ. قَالَ: فَرَجَعَ الْغُلَامُ إِلَى قَوْمِهِ وَكَانَ فِي مَنَعَةٍ وَكَانَ لَهُ إِخْوَةٌ، فَأَتَى الْمَلِكَ فَقَالَ: إِنِّي قَدْ لَقِيتُ يُونُسَ وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ. قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُقْتَلَ، فَقَالُوا: إِنَّ لَهُ بَيِّنَةً فَأَرْسِلُوا مَعَهُ. فَأَتَى الشَّجَرَةَ وَالْبُقْعَةَ فَقَالَ لَهُمَا: نَشَدْتُكُمَا بِاللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ أَتَشْهَدَانِ أَنِّي لَقِيتُ يُونُسَ؟ قَالَتَا: نَعَمْ! قَالَ: فَرَجَعَ الْقَوْمُ مَذْعُورِينَ يَقُولُونَ لَهُ: شَهِدَتْ لَهُ الشَّجَرَةُ وَالْأَرْضُ فَأَتَوُا الْمَلِكَ فَأَخْبَرُوهُ بِمَا رَأَوْا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَتَنَاوَلَ الْمَلِكُ يَدَ الْغُلَامِ فَأَجْلَسَهُ فِي مَجْلِسِهِ، وَقَالَ: أَنْتَ أَحَقُّ بِهَذَا الْمَكَانِ مِنِّي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَأَقَامَ لَهُمْ ذَلِكَ الْغُلَامُ أَمْرَهُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ: فَقَدْ تَبَيَّنَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ يُونُسَ كَانَ قَدْ أُرْسِلَ قَبْلَ أَنْ يلقمه الحو ت بِهَذَا الْإِسْنَادِ الَّذِي لَا يُؤْخَذُ بِالْقِيَاسِ. وَفِيهِ أَيْضًا مِنَ الْفَائِدَةِ أَنَّ قَوْمَ يُونُسَ آمَنُوا اوندموا قَبْلَ أَنْ يَرَوُا الْعَذَابَ، لِأَنَّ فِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَفَرَّقُوا بَيْنَ كُلِّ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا، وَضَجُّوا ضَجَّةً وَاحِدَةً إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ فِي الْبَابِ، وَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ حُكْمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ كَحُكْمِهِ فِي غَيْرِهِمْ في قول عَزَّ وَجَلَّ: " فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا " [غافر: ٨٥] وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:" وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ" [النساء : ١٨] الآية.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies