Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Versets de la sourate As-Ṣâffât (37), 83 à 90

  1. Parmi ceux qui se réclamaient de lui, il y eut certes Ibrâhîm.
  2. Lorsqu’il se présenta devant son Seigneur avec un cœur sain,
  3. il dit à son père et à son peuple : « Qu’adorez-vous donc ? »
  4. « Voulez-vous, en dehors d’Allah, des divinités forgées de toutes pièces ? »
  5. « Quelle opinion vous faites-vous donc du Seigneur des mondes ? »
  6. Puis il jeta un regard vers les étoiles
  7. et dit : « Je suis malade. »
  8. Ils se détournèrent alors de lui en s’en allant à reculons.

Commentaire

Parole du Très-Haut : « Parmi ceux qui se réclamaient de lui, il y eut certes Ibrâhîm. »
Ibn ʿAbbâs explique : c’est-à-dire : « parmi les gens de sa religion »; Muǧâhid dit : « sur sa voie et sa sunna ». Al-Aṣmaʿî précise que le mot « šîʿa » désigne les partisans, et vient de « aš-šiyâʿ », le petit bois qu’on mêle aux grosses bûches pour attiser le feu. Al-Kalbî et al-Farrâʾ estiment que le sens est : « Parmi les partisans de Muḥammad se trouve Ibrâhîm »; dans ce cas, le pronom dans « šîʿatihî » renverrait à Muḥammad ﷺ. Toutefois, la première explication – le pronoun renvoyant à Nûḥ – est plus manifeste, car c’est lui qui vient d’être cité. Entre Nûḥ et Ibrâhîm il n’y eut que deux prophètes, Hûd et Ṣâliḥ, et mille deux cent quarante années les séparaient, rapporte az-Zamaḫšarî.

Parole du Très-Haut : « Lorsqu’il se présenta devant son Seigneur avec un cœur sain ». C’est-à-dire un cœur pur de toute association et de tout doute. ʿAwf al-Aʿrâbî rapporte : j’interrogeai Muḥammad b. Sîrîn : « Qu’est-ce qu’un cœur sain ? » — Il répondit : « C’est le cœur qui conseille sincèrement Allah ‑ Très-Glorieux ‑ à l’égard de Ses créatures. » Aṭ-Ṭabarî cite, d’après Ġâlib al-Qaṭṭân, ʿAwf et d’autres, que Muḥammad b. Sîrîn disait à propos d’al-Ḥaǧǧâǧ : « Pauvre Abû Muḥammad ! Si Allah le châtie, ce sera pour ses péchés ; s’Il lui pardonne, tant mieux pour lui. Si son cœur est sain, il y a eu, avant lui, de meilleurs hommes qui ont pourtant commis des fautes. » ʿAwf poursuit : je lui redemandai : « Qu’est-ce donc qu’un cœur sain ? » — Il dit : « C’est de croire qu’Allah est Vérité, que l’Heure aura lieu, et qu’Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombes. » Hishâm b. ʿUrwa rapporte que son père leur disait : « Ô mes enfants, ne soyez pas des gens qui maudissent ; n’avez-vous pas vu qu’Ibrâhîm n’a jamais maudit qui que ce soit ? » puis il leur récitait : « Lorsqu’il se présenta devant son Seigneur avec un cœur sain. »

Le fait qu’il « se présente à son Seigneur » peut s’entendre de deux manières : 1) lorsqu’il appela les gens à l’unicité d’Allah et à Son obéissance; 2) lorsqu’il fut jeté dans le feu.

« Lorsqu’il dit à son père » – son père était Âzar, comme cela a été expliqué ailleurs – « et à son peuple : “Qu’adorez-vous donc ?” ». Dans cette interrogation, « mâ » est sujet et « ḏâ » en est le prédicat; il est également permis… (le commentaire grammatical se poursuit).

[سورة الصافات (٣٧) : الآيات ٨٣ الى ٩٠] وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ (٨٣) إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٤) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (٨٥) أَإِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (٨٦) فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (٨٧) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (٨٨) فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ (٨٩) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (٩٠) قَوْلُهُ تَعَالَى: " وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ" قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيْ مِنْ أَهْلِ دِينِهِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: أَيْ عَلَى مِنْهَاجِهِ وَسُنَّتِهِ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الشِّيعَةُ الْأَعْوَانُ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الشِّيَاعِ، وَهُوَ الْحَطَبُ الصِّغَارُ الَّذِي يوقد مع الكبا ر حَتَّى يُسْتَوْقَدَ. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ وَالْفَرَّاءُ: الْمَعْنَى وَإِنَّ مِنْ شِيعَةِ مُحَمَّدٍ لَإِبْرَاهِيمَ. فَالْهَاءُ فِي " شِيعَتِهِ" عَلَى هَذَا لِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَعَلَى الْأَوَّلِ لِنُوحٍ وَهُوَ أَظْهَرُ، لِأَنَّهُ هُوَ الْمَذْكُورُ أَوَّلًا، وَمَا كَانَ بَيْنَ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ إِلَّا نَبِيَّانِ هُودٌ وَصَالِحٌ، وَكَانَ بَيْنَ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ أَلْفَانِ وَسِتُّمِائَةٍ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً، حَكَاهُ الزَّمَخْشَرِيُّ. قَوْلُهُ تَعَالَى: " إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ" أَيْ مُخْلِصٍ مِنَ الشِّرْكِ وَالشَّكِّ. وَقَالَ عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ مَا الْقَلْبُ السَّلِيمُ؟ فَقَالَ: النَّاصِحُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي خَلْقِهِ. وَذَكَرَ الطَّبَرِيُّ عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ وَعَوْفٍ وَغَيْرِهِمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِلْحَجَّاجِ: مِسْكِينٌ أَبُو مُحَمَّدٍ! إِنْ عَذَّبَهُ اللَّهُ فَبِذَنْبِهِ، وَإِنْ غَفَرَ لَهُ فَهَنِيئًا لَهُ، وَإِنْ كَانَ قَلْبُهُ سَلِيمًا فَقَدْ أَصَابَ الذُّنُوبَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ. قَالَ عَوْفٌ: فَقُلْتُ لِمُحَمَّدٍ مَا الْقَلْبُ السَّلِيمُ؟ قَالَ: أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ قَائِمَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ. وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: كَانَ أَبِي يَقُولُ لَنَا: يَا بَنِيَّ لَا تَكُونُوا لَعَّانِينَ، أَلَمْ تَرَوْا إِلَى إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَلْعَنْ شَيْئًا قَطُّ، فَقَالَ تَعَالَى: " إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ" . وَيَحْتَمِلُ مَجِيئُهُ إِلَى رَبِّهِ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا عِنْدَ دُعَائِهِ إِلَى تَوْحِيدِهِ وَطَاعَتِهِ، الثَّانِي عِنْدَ إِلْقَائِهِ فِي النَّارِ. " إِذْ قالَ لِأَبِيهِ" وَهُوَ آزَرُ، وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ «١» فِيهِ. " وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ" تَكُونُ " مَا" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ وَ " ذَا" خَبَرَهُ وَيَجُوزُ أَنْ تكون
(١). راجع ج ٧ ص ٢٢ طبعه أولى أو ثانية. [ ..... ]

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies