Les Arabes disent, lorsqu’ils veulent dépeindre une chose par sa beauté et sa pureté : « On dirait un œuf d’autruche recouvert de plumes. »

On a dit encore : l’expression « maknûn » signifie : préservé, à l’abri de toute cassure ; c’est-à-dire qu’elles sont vierges.

D’autres ont affirmé que le « bayḍ » (l’œuf) désigne ici la perle, comme dans la Parole du Très-Haut :
« et des houris aux grands yeux, pareilles à des perles soigneusement cachées »
(Al-Wâqiʿah, v. 22-23),
c’est-à-dire maintenues dans leurs coquilles, selon Ibn ʿAbbâs également.

Le poète a dit :
« Elle est d’un blanc tel une perle éclatante,
choisie parmi les joyaux soigneusement tenus cachés. »

Si le terme « maknûn » est ici mentionné alors que « bayḍ » est au pluriel, c’est parce que l’adjectif renvoie à la forme même du mot.

[Coran, Sûrat As-Ṣâffât (37), versets 50 à 61]
50 – Alors les uns s’adresseront aux autres, se questionnant.
51 – L’un d’eux dira : « J’avais, moi, un compagnon… »
52 – « qui me disait : “Es-tu vraiment de ceux qui croient ?” »
53 – « Lorsque nous serons morts et devenus poussière et ossements,
serons-nous réellement rétribués ? »
54 – Il dira : « Voulez-vous regarder ? »
55 – Il se pencha alors et le vit au beau milieu de la Fournaise.
56 – Il dit : « Par Allah ! Tu as bien failli me faire périr.
57 – Et sans la grâce de mon Seigneur, j’aurais certes fait partie de ceux qu’on amène (au châtiment). »
58 – « Ne mourrons-nous donc plus ? »
59 – « Si ce n’est notre première mort, et nous ne serons pas châtiés. »
60 – « Voilà certes la réussite immense ! »
61 – « Pour un pareil résultat, qu’œuvrent donc les ouvriers ! »

Parole du Très-Haut :
« Alors les uns s’adressèrent aux autres, se questionnant »
(c.-à-d. qu’ils échangent entre eux leurs conversations d’ici-bas). Cela fait partie de la pleine convivialité au Paradis. L’expression est coordonnée, quant au sens, à « On fait circuler (les coupes) auprès d’eux » : ils boivent et conversent autour de la boisson, à l’instar des buveurs.

L’un d’eux a dit :
« Il ne reste des délices que les propos des nobles autour du vin. »

Ainsi, les uns se tournent vers les autres, s’interrogeant sur ce qui leur était arrivé et ce qu’ils avaient fait en ce bas-monde ; mais le récit est formulé au passé, conformément à l’usage d’Allah – qu’Il soit exalté – dans Ses récits.