[Sourate As-Saffât (37), versets 41 à 49]
« Ceux-là auront une subsistance déterminée (41) ; des fruits – et ils seront honorés (42) ; dans les Jardins du délice (43) ; sur des divans se faisant face (44). On fera circuler auprès d’eux une coupe tirée d’une source intarissable (45), blanche, savoureuse pour les buveurs (46), qui n’occasionne ni trouble ni ivresse (47). Près d’eux se tiendront des compagnes au regard chaste, aux grands yeux (48), pareilles à des œufs soigneusement préservés (49). »

Parole du Très-Haut : « Ceux-là auront une subsistance déterminée ». Il s’agit des serviteurs élus : ils recevront un don déterminé qui ne s’interrompt jamais.
– Qatâdah a dit : il s’agit du Paradis.
– D’autres ont dit : c’est la provision même du Paradis.
– Selon une autre opinion, il s’agit des fruits évoqués : Muqâtil précise – selon leur désir.
– Ibn as-Sâʾib dit : elle leur parviendra matin et soir, conformément à la Parole du Très-Haut : « Ils y auront leur subsistance, matin et soir » (Maryam, 62).

« Des fruits » est le pluriel de fâkihah. Le Très-Haut a dit : « Et Nous les avons pourvus de fruits » (at-Tûr, 22) ; cela englobe l’ensemble des fruits, qu’ils soient frais ou secs, selon Ibn ʿAbbâs.

« Dans des Jardins de délice » : ils recevront, de la part d’Allah – Glorifié et Exalté –, honneur, élévation de rang, l’audition de Sa parole et la rencontre avec Lui.

« Dans des Jardins de délice » signifie : dans des vergers où ils jouiront des délices. Il a déjà été mentionné, dans la sourate Yûnus, qu’il existe sept jardins, parmi lesquels « an-Naʿîm ».

Parole du Très-Haut : « Sur des divans se faisant face ».
– ʿIkrimah et Mujâhid disent : aucun d’eux ne regardera la nuque de l’autre, par parfaite convivialité et affection.
– D’après une autre explication, les lits tourneront selon leur volonté, de sorte que personne ne voie la nuque de son compagnon.
– Ibn ʿAbbâs dit : des divans sertis de perles, de rubis et d’émeraude, dont la longueur s’étend de Ṣanʿâʾ à al-Jâbiyah et dʿAdan à Aylah.
– Il a encore été dit qu’ils tourneront avec les habitants d’une même demeure. Allah en sait mieux.

Parole du Très-Haut : « On fera circuler auprès d’eux une coupe tirée d’une source intarissable ». Après avoir mentionné leur nourriture, Il évoque leur boisson. Dans la langue, le terme « kaʾs » (coupe) désigne tout récipient contenant une boisson ; s’il est vide, on ne l’appelle pas « kaʾs ».

Ad-Ḍaḥḥâk et as-Suddi déclarent : toute « coupe » dans le Coran désigne le vin. Les Arabes nomment ainsi le récipient lorsqu’il contient du vin ; s’il n’en contient pas, ils disent simplement « récipient » ou « gobelet ».

An-Naḥḥâs rapporte – d’autorités linguistiques dignes de confiance – le même usage.