Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Interprétation de la sourate “As-Sâffât”
Révélée à La Mecque selon l’avis unanime.

Sourate As-Sâffât (37) — Versets 1 à 5

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Par ceux qui se rangent en rangs serrés,
2. puis par ceux qui répriment avec vigueur,
3. puis par ceux qui récitent le Rappel,
4. certes, votre Dieu est un Dieu unique,
5. Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux, et Seigneur des orients.

Parole du Très-Haut :
« Par ceux qui se rangent en rangs serrés, puis par ceux qui répriment avec vigueur, puis par ceux qui récitent le Rappel. »

C’est la lecture adoptée par la plupart des récitants du Coran. Ḥamzah a lu ces trois expressions avec assimilation (idghâm), et c’est cette lecture que Aḥmad ibn Ḥanbal désapprouva lorsqu’il l’entendit.

An-Naḥḥâs dit : cette assimilation est éloignée de l’usage arabe pour trois raisons :

1. Le point d’articulation de la lettre tâ n’est ni celui du ṣâd, ni celui du zay, ni celui du dhâl, ni celui de leurs homologues ; ses véritables sœurs sont plutôt le ṭâ et le dâl, tandis que les sœurs du zay sont le ṣâd et le sîn, et celles du dhâl le ẓâ et le thâ.
2. La tâ se trouve à la fin d’un mot, alors que la consonne qui suit appartient au mot suivant.
3. En assimilant, on réunit deux consonnes muettes relevant de deux mots distincts ; or la rencontre de deux sukûn n’est permise, dans ce cas, que lorsqu’ils se trouvent à l’intérieur d’un même mot, comme dans dâbbah ou shâbbah. L’argument avancé pour la lecture de Ḥamzah est que le point d’articulation de la tâ est voisin de celui de ces lettres.

« Par ceux qui se rangent en rangs serrés » est un serment ; la particule wâw y tient lieu de la préposition bâ (« par »). Le sens est : « Par le Seigneur de ceux qui se rangent en rangs serrés », et « puis par ceux qui répriment » lui est coordonné.

« Certes, votre Dieu est un Dieu unique » constitue la réponse au serment. Al-Kisâʾî a jugé licite de lire inna avec la voyelle fatha dans le contexte d’un serment.

Sont visés par « ceux qui se rangent » et ce qui suit jusqu’à « ceux qui récitent le Rappel » : les anges, selon Ibn ʿAbbâs, Ibn Masʿûd, ʿIkrimah, Saʿîd ibn Jubayr, Mujâhid et Qatâdah. Ils se rangent dans le ciel en files, semblables aux rangs des hommes sur terre lorsqu’ils se mettent en ligne pour la prière.

Il est également dit qu’ils alignent leurs ailes dans l’atmosphère, se tenant immobiles jusqu’à ce qu’Allah leur ordonne ce qu’Il veut ; ceci est comparable à la façon dont les serviteurs se tiennent, en rangs, devant leurs rois.

Al-Ḥasan a dit : « …en rangs » renvoie à leurs rangs devant leur Seigneur lors de leur prière.

On a encore soutenu qu’il s’agit des oiseaux, et la preuve en est la parole divine