Parole du Très-Haut :
« Ne vous ai-Je pas pris un engagement, ô fils d’Âdam… »

Ici, le terme « ʿahd » revêt le sens de recommandation solennelle ; autrement dit : « Ne vous ai-Je pas conseillé et transmis (Mon ordre) par l’entremise des Messagers ? »

« …de ne point adorer le démon »
C’est-à-dire : ne l’obéissez pas dans la désobéissance que vous Me manifestez.
Al-Kisâʾî dit : la particule « lâ » marque ici l’interdiction.

« …et adorez-Moi »
Certains lisent « wa-aniʿbudûnî » avec la kasra originelle de la nûn ; d’autres la prononcent avec ḍamma, répugnant à faire suivre une kasra d’une ḍamma.

« Tel est un chemin droit » : c’est-à-dire que Mon adoration constitue la religion droite et équilibrée.

Parole du Très-Haut :
« Il a certes égaré d’entre vous une multitude innombrable… »
À savoir : il a induit en erreur.
« jibillan kathîrâ » : ‘une grande création’. Mujâhid explique : « une foule innombrable » ; Qatâda : « des légions nombreuses » ; al-Kalbî : « de multiples communautés », autant d’expressions pour désigner « créatures ».

Lectures coraniques : les habitants de Médine, ainsi qu’ʿÂṣim, lisent « jibillan » (jim et bâ cassées) ; Abû ʿAmr et Ibn ʿÂmir lisent « jublâ » (jim dammée, bâ muette) ; les autres lisent « jibalan » (jim et bâ dammées, lâm allégée). Al-Ḥasan, Ibn Abî Isḥâq, ʿÎsâ b. ʿUmar et ʿAbd Allâh b. ʿUbayd, ainsi que Naḍr b. Anas, la prononcent avec lâm redoublée. Abû Yaḥyâ et al-Ashhab al-ʿUqaylî lisent « jiblan » (jim cassée, bâ muette, lâm allégée). Nous avons donc cinq lectures.

Al-Mahdawî et ath-Thaʿlabî affirment que toutes ces formes appartiennent à des dialectes signifiant « création ». An-Naḥḥâs estime que la première lecture est la plus explicite, l’ensemble des lecteurs s’accordant par ailleurs sur la forme « al-jibillata l-awwalîn » (ash-Shuʿarâʾ : 184) ; « jibillan » serait donc le pluriel de « jibilla », dérivé de la racine « j-b-l » : « Allâh a modelé (jabal) la création », c’est-à-dire Il l’a créée.

Une sixième lecture est rapportée : « wa-laqad aḍalla minkum jîlan kathîrâ » (avec yâ). Ad-Ḍaḥḥâk précise qu’un « jîl » compte onze mille êtres ; la quantité « kathîr / innombrable » n’est connue que d’Allâh Très-Haut (rapporté par al-Mâwardî).

« Ne raisonniez-vous donc pas ? » – ne compreniez-vous pas son inimitié, et que votre devoir est d’obéir à Allâh ?

« Voilà la Géhenne… » – Autrement dit : les gardiens de l’Enfer leur diront : « Voici la Géhenne qui vous était promise et que vous traitiez de mensonge. »

Il est rapporté d’Abû Hurayra que le Messager d’Allâh ﷺ a dit :
« Lorsque viendra le Jour de la Résurrection, Allâh réunira les hommes et les djinns, les premiers et les derniers, sur une même étendue. Un cou immense du Feu se dressera alors sur les créatures et les enveloppera, puis un héraut proclamera :
« Voici la Géhenne que l’on vous promettait ; brûlez-y aujourd’hui pour avoir mécru. »
À ce moment-là, les nations tomberont à genoux ; toute nourrice oubliera l’enfant qu’elle allaitait, toute femelle enceinte avortera de ce qu’elle portait, et tu verras les gens comme ivres alors qu’ils ne le sont point ; mais le châtiment d’Allâh est certes terrible. »