une seule [clameur]. Quant au terme « az-zaqya », il désigne le cri, ainsi qu’il a déjà été mentionné.

Puis : « Et soudain ils seront tous amenés en Notre présence. »
La locution « fa-idhā hum » constitue le sujet, dont le prédicat est « jamīʿun », indéfini, tandis que « muḥḍarūn » en est l’épithète. Le sens de « muḥḍarūn » est : rassemblés, conduits au lieu du Jugement, conformément à Sa parole : « Et l’ordre de l’Heure n’est que comme un clin d’œil » (an-Naḥl, 77).

Sa parole – exalté soit-Il : « Aujourd’hui, nulle âme ne sera lésée en quoi que ce soit » : c’est-à-dire qu’il ne sera soustrait aucune part de la récompense de son œuvre. « Et vous ne serez rétribués que pour ce que vous œuvriez. »
Le terme « mimmā » est à l’accusatif pour deux raisons : premièrement, parce qu’il tient lieu d’objet second d’un verbe à la forme passive ; deuxièmement, par élision de la préposition, le sens étant : « sinon par ce que vous faisiez », c’est-à-dire : ce que vous faisiez – la mention en a été omise.

(Sourate Yâ Sîn, 36 : 55-59)
55 « En vérité, les gens du Paradis, aujourd’hui, sont occupés, réjouis. »
56 « Eux et leurs épouses seront à l’ombre, appuyés sur des divans. »
57 « Ils y auront des fruits et tout ce qu’ils réclameront. »
58 « “Paix !”, telle sera la parole d’un Seigneur Tout-Miséricordieux. »
59 « Séparez-vous aujourd’hui, ô criminels ! »

Sa parole – qu’Il soit exalté : « En vérité, les gens du Paradis, aujourd’hui, sont occupés, réjouis. » Ibn Masʿûd, Ibn ʿAbbâs, Qatâdah et Mujâhid ont dit : ils sont occupés à déflorer les vierges.

At-Tirmidhî al-Ḥakîm rapporte dans son Kitâb Mushkil al-Qur’ân : « Muḥammad b. Ḥumayd ar-Râzî nous a relaté, Yaʿqûb al-Qummî nous a relaté, d’après Ḥafṣ b. Ḥumayd, d’après Shimr b. ʿAṭiyyah, d’après Shaqîq b. Salamah, d’après ʿAbdullâh b. Masʿûd, au sujet de la parole d’Allâh : “En vérité, les gens du Paradis, aujourd’hui, sont occupés, réjouis” : Leur occupation consiste à déflorer les vierges. »

« Muḥammad b. Ḥumayd nous a relaté, Hârûn b. al-Mughîrah nous a relaté, d’après Nahshal, d’après ad-Ḍaḥḥâk, d’après Ibn ʿAbbâs » un propos identique.

Abû Qilâbah a dit : Tandis qu’un homme du Paradis est auprès des siens, on lui dit : « Va donc vers ta famille. » Il répond : « Je suis déjà avec ma famille, occupé. » On lui dira encore : « Va donc aussi vers ta famille. »

On a également dit : Les hôtes du Paradis sont tellement absorbés par les délices et les bienfaits dont ils jouissent qu’ils ne se préoccupent nullement des gens de la désobéissance et de leur sort au Feu, ni des tourments douloureux qu’ils subissent, quand bien même il s’agirait de leurs proches – parole rapportée de Saʿîd b. al-Musayyib et d’autres.

Wakîʿ a dit : il s’agit de leur occupation par l’écoute (des mélodies paradisiaques).

Ibn Kaysân a dit : « occupés » signifie qu’ils se rendent visite les uns aux autres.

D’autres ont dit : ils se trouvent dans l’hospitalité d’Allâh – exalté soit-Il.

Il est rapporté que, le Jour de la Résurrection, un héraut proclamera : « Où sont Mes serviteurs qui…»