D’après Faḍālah – rapporté d’al-Ḥasan –, le Messager d’Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit :
« Entre les deux souffles (dans la Trompe) il y a quarante années ; par le premier, Allah fera périr tout être vivant, et par le second, Allah fera revivre tout mort. »

Qatādah a déclaré : « Le mot aṣ-ṣūr est le pluriel de ṣûrah (forme, image) ; l’expression signifie donc : les âmes sont insufflées dans les formes. On dit ṣûrah au singulier et ṣur au pluriel, de la même manière que sūrah (muraille). »

Al-‘Ajjāj a ainsi versifié :
« Bien des gens enfermés dans des pavillons fortifiés ;
vers eux j’ai marché le long des hauts remparts. »

Il est rapporté d’Abū Hurayrah qu’il récitait : « Et l’on soufflera dans aṣ-ṣūr. »

Al-Naḥḥās dit : « La forme correcte du mot aṣ-ṣūr comporte une wāw consonantique (sukūn) ; il désigne la Corne (la Trompe). Cette prononciation est établie de façon explicite par le Prophète, paix et bénédictions sur lui, et elle est connue dans la langue des Arabes. » Les spécialistes de la langue citent ces vers :
« Nous les avons enfoncés, au matin des deux vallées,
avec nos montures haletantes dans la poussière des deux nuages,
d’un choc violent, plus âpre que le heurt de deux béliers. »

Tout cela a déjà été exposé en détail dans la sourate « Al-An‘ām ».

« Lorsqu’ils surgiront des ajdāth » : les ajdāth sont les tombes. Al-Zamakhsharī mentionne une variante avec fā’ : al-ajdāf. On dit jadath et jadaf ; la forme la plus éloquente est jadath, au pluriel ajduth ou ajdāth. Al-Mutanakhkhil al-Hudhalī a dit :
« Je reconnus, à Ajduth puis à Ni‘āf ‘Irq,
les traces comme les motifs finement brodés d’un tapis. »
« Ijtadatha » signifie : se creuser une tombe.

« Vers leur Seigneur ils yansilūn » : c’est-à-dire qu’ils sortiront, selon Ibn ‘Abbās et Qatādah. Imru’ l-Qays a dit :
« Délie mes vêtements des tiens, et toi, retire-toi. »
De ce verbe dérive nasl (progéniture), parce que l’enfant « sort » du ventre de sa mère.

On a également dit : « Ils se hâteront ». Les termes nasalān et ‘asalan désignent la marche rapide ; c’est ainsi que l’on décrit l’allure du loup. Le poète a dit :
« Le loup trottinant s’est approché,
et le froid de la nuit l’a saisi ; il s’est donc faufilé. »
On dit : ‘asala le loup et nasala, ya‘sil, yansil, sur le modèle de ḍaraba/yaḍribu.
On dit aussi yansulu, avec la voyelle ḍamma, signifiant toujours la marche rapide ; le sens est donc : ils sortiront promptement.

Et, dans la Révélation