[Sourate Yâ-Sîn (36) – Versets 45 à 50]
45 – Lorsqu’on leur dit : « Craignez ce qui est devant vous et ce qui est derrière vous, afin que, peut-être, vous soyez miséricordiés »,
46 – il ne leur vient aucun signe, parmi les signes de leur Seigneur, sans qu’ils ne s’en détournent.
47 – Et lorsqu’on leur dit : « Faites l’aumône de ce qu’Allâh vous a accordé comme subsistance », ceux qui ont mécru disent à ceux qui ont cru : « Nourririons-nous celui qu’Allâh aurait nourri s’Il l’avait voulu ? Vous n’êtes, vous, que dans un égarement manifeste ! »
48 – Et ils disent : « À quand donc cette promesse, si vous êtes véridiques ? »
49 – Ils n’attendent qu’un seul Cri qui les saisira tandis qu’ils seront en pleine querelle,
50 – si bien qu’ils ne pourront ni rédiger de testament ni retourner auprès de leur famille.

Parole du Très-Haut : « Lorsqu’on leur dit : “Craignez ce qui est devant vous et ce qui est derrière vous”… »
– Qatâdah a dit : « Craignez “ce qui est devant vous” », c’est-à-dire les châtiments qui frappèrent les peuples qui vous ont précédés ; « et ce qui est derrière vous », à savoir le châtiment de l’au-delà.
– Ibn ‘Abbâs, Ibn Jubayr et Mujâhid ont expliqué : « ce qui est devant vous » désigne les péchés déjà commis, et « ce qui est derrière vous » les péchés à venir.
– Al-Hasan a dit : « Ce qui est devant vous » renvoie à la part de votre terme de vie déjà écoulée, et « ce qui est derrière vous » à ce qu’il en reste.
– Il a aussi été dit : « Ce qui est devant vous » concerne la vie d’ici-bas, tandis que « ce qui est derrière vous » se rapporte au châtiment de l’au-delà ; cette explication est rapportée de Sufyân. Al-Tha‘labî a transmis, de la part d’Ibn ‘Abbâs, l’interprétation inverse : « ce qui est devant vous » traite des affaires de l’au-delà et des œuvres qui y sont préparées, alors que « ce qui est derrière vous » concerne les choses de ce monde ; prenez garde à celles-ci et ne vous y laissez pas abuser.
– Il a également été dit : « Ce qui est devant vous » est ce qui vous est apparent, et « ce qui est derrière vous » ce qui vous est caché.

La réponse à cet ordre est sous-entendue : lorsqu’on leur dit cela, ils s’en détournent. La preuve en est la parole suivante : « Il ne leur vient aucun signe, parmi les signes de leur Seigneur, sans qu’ils ne s’en détournent », qui se suffit à elle-même pour l’indiquer.

Parole du Très-Haut : « Et lorsqu’on leur dit : “Faites l’aumône de ce qu’Allâh vous a accordé”… » c’est-à-dire : donnez-en en aumône aux nécessiteux.
– Al-Hasan a dit : Il s’agit ici des Juifs, qui furent enjoints de nourrir les pauvres.
– D’autres ont dit : il s’agit des associateurs. Les compagnons pauvres du Prophète ﷺ leur dirent : « Remettez-nous la part de vos biens que vous prétendez être pour Allâh » ; c’est le sens de Sa parole : « Et ils assignent à Allâh, de leurs biens… » (la suite du verset intervient plus loin).