J’ai dit : al-Thaʿlabî rapporte cette lecture d’après Zirr Ibn Hubayš et Ibn as-Samayq.

ʿÎsâ Ibn ʿUmar et al-Ḥasan al-Baṣrî ont récité : « qālû ṭâʾirukum maʿakum ayna dhukkirtum » – c’est-à-dire : « là où vous avez été rappelés à l’ordre ».
Yazîd Ibn al-Qaʿqâʿ, al-Ḥasan et Ṭalḥa ont lu « dhukkirtum » avec allégement de la hamza, ainsi que l’a consigné an-Naḥḥâs.
Al-Mahdawî a rapporté, d’après Ṭalḥa Ibn Muṣarrif et ʿÎsâ al-Hamdânî, la lecture « âna dhukkirtum » avec allongement, la hamza d’interrogation entrant sur une hamza fatha.
Al-Mâjishûn a lu : « an dhukkirtum » avec une seule hamza ouverte.
Cela fait donc neuf lectures en tout.
Ibn Hurmaz a, pour sa part, récité : « ṭayrukum maʿak ».

L’expression « a-ʾin dhukkirtum » signifie : « Assurément, si vous êtes admonestés », c’est une phrase incidente ; autrement dit : « dès qu’on vous exhorte, vous vous laissez aller au mauvais présage ».

On a dit qu’ils ne sombrèrent dans ces présages funestes qu’après avoir appris que toute communauté qu’un Prophète appelait sans être écouté finissait inéluctablement par la perdition.

Qatâda a commenté : « Vous êtes outranciers dans votre superstition. »
Yaḥyâ Ibn Sallâm a dit : « Vous êtes outranciers dans votre mécréance. »
Ibn Baḥr a expliqué : « Isrâf, ici, signifie corruption ; autrement dit : vous êtes plutôt un peuple corrupteur. »
D’autres ont affirmé : « Musrifûn » veut dire polythéistes, car l’excès consiste à franchir la limite, et l’associateur dépasse la limite.

Coran, sourate Yâ-Sîn (36), versets 20 à 29 :
20. « Et, du bout de la ville, arriva un homme qui accourait ; il dit : « Ô mon peuple, suivez les envoyés. »
21. « Suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire et qui sont guidés. »
22. « Et pourquoi ne servirais-je pas Celui qui m’a créé ? C’est vers Lui que vous serez ramenés. »
23. « Prendrais-je, en dehors de Lui, des divinités ? Si le Tout-Miséricordieux veut m’atteindre d’un mal, leur intercession ne me servira de rien et elles ne pourront me sauver. »
24. « Je serais alors certes dans un égarement manifeste. »
25. « Moi, j’ai cru en votre Seigneur ; écoutez-moi donc. »
26. Il fut dit : « Entre au Paradis. » Il dit : « Hélas ! si seulement mon peuple savait… »
27. « … comment mon Seigneur m’a pardonné et m’a compté parmi les honorés. »
28. Nous ne fîmes pas descendre, contre son peuple, après lui, d’armée du ciel ; Nous n’avons jamais eu à le faire.
29. Il n’y eut qu’un seul Cri, et les voilà tous réduits au silence.

Il s’agissait de Ḥabîb Ibn Murriyy, qui était charpentier.
D’aucuns disent qu’il était cordonnier ; d’autres soutiennent qu’il était blanchisseur.

Ibn ʿAbbâs, Mujâhid et Muqâtil affirment qu’il s’agit bel et bien de Ḥabîb.