Il a exhorté les gens à rechercher la miséricorde d’Allah sans leur accorder aucune permission de désobéir à Allah, et ne les a pas mis à l’abri du châtiment d’Allah ; il n’a pas délaissé le Coran pour s’attacher à autre que lui. Il n’y a, en vérité, aucun bien dans une adoration dépourvue de science, ni dans une science dépourvue de compréhension, ni dans une récitation dépourvue de méditation.

Al-Dârimî – Abû Muḥammad – rapporte, d’après Makḥûl, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit :
« La supériorité du savant sur l’adorateur est semblable à ma supériorité sur le plus modeste d’entre vous. » Puis il récita ce verset : « Seuls les savants, parmi Ses serviteurs, craignent vraiment Allah. » Et il ajouta : « Certes, Allah, Ses anges, les habitants de Ses cieux et de Sa terre, jusqu’au poisson dans la mer, prient en faveur de ceux qui enseignent le bien aux gens. » – Le ḥadith est muʾrsal.

Al-Dârimî dit encore : « Abû al-Nuʿmân nous a rapporté, Ḥammâd ibn Zayd nous a rapporté, d’après Yazîd ibn Ḥâzim, qui dit : mon oncle Jarîr ibn Zayd m’a rapporté avoir entendu Tubayʿ relater d’après Kaʿb :
“Je trouve la description d’un peuple qui apprend sans mettre en pratique, qui acquiert la compréhension religieuse sans adoration, qui recherche la vie d’ici-bas par l’œuvre de l’au-delà ; ils portent des peaux de brebis alors que leurs cœurs sont plus amers que le coloquinte. Ils se prévalent de Moi et cherchent à Me tromper ; par Moi, j’ai juré que Je leur susciterai une tentation qui laissera même l’homme réfléchi d’entre eux dans la perplexité.” » At-Tirmidhî l’a rapporté de façon marfūʿ d’après Abû ad-Dardâ’ – nous l’avons consigné dans l’introduction de l’ouvrage.

Az-Zamakhsharî dit : « Si tu demandes : quel est le sens de la lecture de celui qui lit : ‘Innamâ yakhshâ-llâhu…’ avec ‘Allah’ au nominatif et ‘min ʿibâdihi al-ʿulamâʾ’ à l’accusatif – lecture que l’on rapporte de ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzîz et que l’on attribue également à Abû Ḥanîfa ? Je réponds : la “crainte” dans cette lecture est une métaphore ; le sens en est qu’Il ne les honore et ne les exalte qu’à l’instar de l’homme redouté, craint et vénéré parmi les gens, au milieu de tous Ses serviteurs. »

« Certes, Allah est Puissant, Pardonneur » constitue la raison pour laquelle la crainte d’Allah est obligatoire : c’est une indication de Sa punition à l’encontre des désobéissants et de Sa domination sur eux, ainsi que de Sa récompense et de Son pardon envers les obéissants ; Celui qui châtie et qui rétribue mérite d’être craint.

Sourate Fâtir (35), versets 29-30 :
« Certes, ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la prière et dépensent de ce que Nous leur avons attribué, en secret et au grand jour, espèrent un commerce qui ne périra jamais ; [cela] afin qu’Il leur accorde pleinement leurs récompenses et qu’Il les augmente de Sa grâce. Il est, en vérité, Pardonneur, Très Reconnaissant. »