Sourate Fâtir (35) – verset 10
« Quiconque recherche la Puissance, qu’il sache qu’à Allah appartient la Puissance tout entière. Vers Lui s’élèvent la parole pure, et l’œuvre vertueuse la fait monter. Quant à ceux qui machinent des mauvaises actions, il y aura pour eux un châtiment douloureux ; et la ruse de ceux-là sera vouée à l’échec. »

Commentaire du verset
« Quiconque recherche la Puissance, qu’à Allah appartient la Puissance tout entière »
– Selon al-Farrâ’ : le sens sous-entendu est : « Quiconque veut connaître (ou comprendre) la Puissance ». D’autres savants l’ont également expliqué ainsi : quiconque veut connaître la Puissance inaltérable, celle qui ne s’accompagne d’aucune humiliation – car toute prétendue puissance qui conduit à l’humiliation n’est en réalité qu’une exposition à l’humiliation –, la Puissance exempte de toute bassesse appartient uniquement à Allah – Exalté soit-Il.
« tout entière » (jamîʿan) est au cas accusatif, employé ici comme complément de circonstance (hâl).

– Al-Zajjâj en saisit le sens de la manière suivante : « Quiconque cherche, par son culte voué à Allah – Exalté soit-Il –, la (véritable) Puissance, or la Puissance Lui appartient, Allah – Majesté et Pureté à Lui – l’honorera dans l’au-delà comme ici-bas. »
J’ajoute : c’est là l’explication la meilleure, et il en a été rapporté un hadith marfûʿ – comme il sera évoqué plus loin.

« Qu’à Allah appartient la Puissance tout entière »
Ces mots, dans leur apparence même, ôtent à l’auditeur toute illusion de posséder par lui-même une quelconque puissance, et l’informent que ce qui revient de droit à Allah en cette matière ne saurait être convoité par un autre que Lui. L’article défini (al) renvoie ici à la « Puissance » connue des savants quant à ce qu’Il en mérite.
C’est ce que l’on comprend également de Sa parole véridique dans la sourate Yûnus : « Que leurs propos ne t’affligent pas ; certes la Puissance appartient à Allah » (Yûnus, 65).

Il se peut aussi que le Très-Haut veuille, par cette expression, attirer l’attention des gens de valeur et d’ambition sur l’endroit où s’acquiert la Puissance et la façon dont elle se mérite ; dans ce cas, l’article défini a valeur d’universalité, signification que l’on saisit à la lumière des versets de cette sourate.

Ainsi, quiconque cherche la Puissance auprès d’Allah, et le fait avec sincérité – dans l’abaissement, le besoin, la tranquillité et la soumission –, la trouvera auprès de Lui, si Allah veut, sans qu’elle lui soit refusée ni voilée. Le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – a dit : « Celui qui s’humilie pour Allah, Allah l’élève. »

Et quiconque la recherche ailleurs, Allah l’abandonne à celui auprès de qui il la recherche. Il a mentionné des gens qui ont voulu s’ennoblir auprès d’autres qu’Allah : « Ceux qui prennent les mécréants pour alliés, en dehors des croyants : recherchent-ils la Puissance auprès d’eux ? Or, c’est à Allah que revient la Puissance tout entière » (an-Nisâ’, 139). Il t’informe ici clairement, sans équivoque, que la Puissance est Sienne ; Il honore qui Il veut et humilie qui Il veut.

Le Prophète – paix et salut sur lui – expliqua ce verset : « Quiconque recherche… » (le hadith se poursuit).