De toute dépense, Allah en garantit la compensation, sauf si la dépense a été faite pour un édifice (superflu) ou dans la désobéissance.

ʿAbd al-Ḥamîd a dit :
— J’ai demandé à Ibn al-Munkadir : « Qu’entend-on par : “ce par quoi l’homme préserve son honneur” ? »
Il répondit :
— Il donne (une aumône) au poète et à l’homme de langue acérée.
ʿAbd al-Ḥamîd a été jugé digne de confiance par Ibn Maʿîn.

Je dis :
S’agissant de ce qui est dépensé dans la désobéissance, il n’y a aucun désaccord : on n’en est pas récompensé et aucune compensation ne lui est due. Quant à la construction, tout ce qui, parmi elle, est indispensable pour abriter l’homme et le protéger, sera compensé et celui qui l’a bâtie sera rétribué pour cela ; il en va de même pour le fait d’entretenir son édifice et de couvrir sa nudité.

Le Prophète — que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui — a dit :
« Le fils d’Adam n’a de droit que sur ces choses : une maison où il demeure, un vêtement qui couvre sa nudité, et un morceau de pain rustique ainsi que de l’eau. »

Cette signification a déjà été exposée en détail dans la sourate « al-Aʿrâf ».

Parole du Très-Haut :
« Et Il est le Meilleur des pourvoyeurs. »
Puisque l’on dit de l’homme qu’il pourvoit à la subsistance de sa famille, et de l’émir qu’il pourvoit à celle de ses soldats, il a été dit : « Il est le Meilleur des pourvoyeurs. » Le pourvoyeur parmi les créatures pourvoit certes, mais à partir d’un bien dont il est propriétaire, bien qui finit par s’épuiser ; tandis qu’Allah — Exalté soit-Il — pourvoit à partir de trésors qui ne s’épuisent ni ne cessent jamais. Celui qui fait passer de l’inexistence à l’existence est, à proprement parler, le Pourvoyeur, comme Il l’a dit : « En vérité, Allah est l’Unique Grand Pourvoyeur, le Détenteur de la force, le Très-Solide. » (adh-Dhâriyât, 58)

[Coran, sourate Saba (34) : versets 40-41]
« Le jour où Il les rassemblera tous, puis Il dira aux anges : “Est-ce vous que ceux-ci adoraient ?” (40) Ils diront : “Gloire à Toi ! C’est Toi notre Allié, non pas eux. Mais ils adoraient les djinns ; la plupart d’entre eux croyaient en eux.” (41) »

Parole du Très-Haut :
« Le jour où Il les rassemblera tous » : ce verset se rattache à Sa parole : « Si tu voyais, lorsque les injustes seront arrêtés… » (Saba, 31). Autrement dit : si tu les voyais dans cet état, tu verrais une chose terrifiante. L’adresse s’adresse au Prophète — paix et bénédictions sur lui —, mais c’est lui et sa communauté qui sont visés.
Puis Il dit encore : si tu les voyais, aussi, « le jour où Il les rassemblera tous » — les adorateurs et les objets d’adoration —, c’est-à-dire que Nous les rassemblerons pour le Jugement, « puis Il dira aux anges : “Est-ce vous que ceux-ci adoraient ?” ». Saʿîd a rapporté d’après Qatâdah : ceci