Il dit :

« Quiconque sera soumis à un compte détaillé périra. »

Je dis alors : « Ô Prophète d’Allah, qu’en est-il donc de la parole du Très-Haut : ﴾Il sera certes soumis à un compte facile﴿ (Al-Inchiqâq, 8) ? »

Il répondit :

« Il ne s’agit là que de la présentation des œuvres ; celui qui sera passé au crible dans son compte périra. »

Cette chaîne de transmission est authentique.

Explication : Le mécréant est rétribué pour ses œuvres, il en est tenu rigoureusement comptable, et tout bien qu’il aura accompli est annulé. Cela est éclairci par Sa parole – exalté soit-Il – dans le premier verset : ﴾Tel est le salaire que Nous leur avons accordé pour leur mécréance﴿, et dans le second : ﴾Et ne rétribuons-Nous autrement que le dénégateur ?﴿. Le sens de « yujazâ » est : il est rétribué pour chacun de ses actes, et le sens de « jazaynâhum » est : Nous les avons rétribués. Telle est la signification propre du mot dans la langue, même si « jâzâ » peut, par métaphore, être employé au sens de « jazâ ».

[Sourate Sabaʾ, 34/18] :
« Nous avons placé entre eux et les cités que Nous avons bénies des bourgs apparents, et Nous y avons mesuré les étapes : “Parcourez-les, de nuit comme de jour, en toute sécurité.” »

Le Très-Haut dit :

﴾Nous avons placé entre eux et les cités que Nous avons bénies des bourgs apparents﴿.

Al-Ḥasan a dit : c’est-à-dire entre le Yémen et la Syrie. Les cités bénies sont la Syrie, le Jourdain et la Palestine. Quant à la bénédiction, il fut dit qu’il s’agissait de quatre mille sept cents villages favorisés par leurs arbres, leurs fruits et leur eau ; il est également possible que « Nous avons bénies » renvoie simplement à leur grand nombre.

﴾des bourgs apparents﴿.

Ibn ʿAbbâs explique : cela se situe entre Médine et la Syrie. Qatâda dit que « apparents » signifie contigus le long de la route : ils partaient le matin et faisaient la halte de midi dans un village, puis repartaient le soir et passaient la nuit dans un autre. On a encore dit : à chaque mille se trouvait un village avec son marché, ce qui assurait la sécurité de la route.

Al-Ḥasan rapporte : la femme sortait avec son fuseau et, sur sa tête, son panier ; elle filait en chemin et ne retournait chez elle qu’une fois son panier rempli de toutes sortes de fruits ; telle était la situation entre la Syrie et le Yémen. D’autres ont dit que « apparents » signifie élevés, propos attribué à Al-Mubarrad. Il a également été avancé qu’on les qualifia ainsi en raison de leur visibilité : lorsque l’on sortait de l’un d’eux, l’autre apparaissait déjà ; ces villages étaient donc « apparents », c’est-à-dire connus, comme on dit en arabe : « cette affaire est ẓâhir », c’est-à-dire manifeste, notoire.

﴾Et Nous y avons mesuré le voyage﴿ : Nous avons fixé la distance des étapes entre leurs bourgs et les cités que Nous avons bénies, une distance déterminée d’un relais à l’autre, d’un village à l’autre, si bien qu’entre chaque paire de villages il y avait une demi-journée ; on faisait la halte de midi dans un village et on passait la nuit dans un autre. L’homme ne se presse dans la marche que par manque de provisions et d’eau.