Parole du Très-Haut : « فَلَمَّا خَرَّ » – « lorsqu’il s’effondra », c’est-à-dire lorsqu’il tomba ; « تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ » – « les djinns comprirent ». Az-Zajjâj explique : « les djinns prirent alors conscience de sa mort ». D’autres disent : le sens est que l’affaire des djinns devint manifeste, comme dans l’expression : « Interroge la cité » (Yûsuf, 82).

Dans l’exégèse, avec des chaînes de transmission authentiques, Ibn ʿAbbâs rapporte : Sulaymân fils de Dâwûd – sur eux la prière et la paix – resta une année entière sans que l’on sache qu’il était mort, appuyé sur son bâton, tandis que les djinns continuaient l’ouvrage qu’il leur avait ordonné. Au bout d’un an il s’écroula ; lorsqu’il tomba, les humains comprirent que, si les djinns connaissaient l’inconnaissable, ils ne seraient pas demeurés si longtemps dans ce châtiment humiliant. Cette lecture d’Ibn ʿAbbâs relève de l’explication.

Le récit rapporte encore que les djinns en furent reconnaissants à la termite ; partout où ils la trouvent, ils lui apportent de l’eau. As-Suddî dit : « … et de l’argile ; n’as-tu pas vu l’argile que l’on trouve à l’intérieur du bois ? Les démons la lui apportent par reconnaissance », et ils dirent : « Si tu te nourrissais de nourriture et de boisson, nous te les aurions apportées. »

Le mot « أَنْ » est ici au nominatif, en substitution à « الْجِنِّ ». L’estimation est : « l’affaire des djinns devint claire », le terme annexé ayant été omis ; autrement dit, il devint évident aux humains et l’affaire des djinns se dévoila : ils ne connaissent pas l’inconnaissable. C’est un badal ishtimâl (substitution de relation). Il est également possible que « أَنْ » soit à l’accusatif si l’on sous-entend la suppression de la particule « لِ ».

« لَبِثُوا » signifie : ils demeurèrent ; et « الْعَذَابِ الْمُهِينِ » désigne la corvée, le portage, la construction et autres pénibilités.

Sulaymân vécut cinquante-trois ans, dont quarante ans de règne ; il devint roi à treize ans et commença la construction de Bayt al-Maqdis à dix-sept ans.

As-Suddî et d’autres affirment qu’il vécut soixante-sept ans, qu’il régna à partir de dix-sept ans, qu’il entreprit la construction à vingt ans et que son règne dura cinquante ans.

On rapporte encore que Sulaymân, paix sur lui, commença l’édification du Temple la quatrième année de son règne ; lorsqu’il l’eut achevé, il offrit douze mille taureaux et cent vingt mille moutons, et il fit du jour de l’achèvement une fête.

Il se tint alors sur le Rocher, levant les mains vers Allah Très-Haut, et dit :
« Ô Allah ! C’est Toi qui m’as accordé cette royauté et donné la force d’édifier cette mosquée. Ô Allah ! Inspire-moi la gratitude pour Tes bienfaits et fais-moi mourir sur Ta religion ; ne laisse pas mon cœur dévier après que Tu m’as guidé.
Ô Allah ! Je Te demande pour quiconque entrera dans cette mosquée cinq privilèges :
qu’aucun pécheur n’y pénètre pour se repentir sans que Tu ne lui pardonnes et n’acceptes son repentir ; qu’aucun effrayé n’y entre sans que Tu ne le rassures ; qu’aucun malade… »