[Sourate Saba (34) : versets 3 à 4]

« Et ceux qui ont mécru disent : « L’Heure ne viendra jamais jusqu’à nous. » Dis : « Bien au contraire ! Par mon Seigneur, elle vous viendra à coup sûr ! — Lui, le Connaisseur de l’invisible ; rien ne Lui échappe, fût-ce le poids d’un atome, ni dans les cieux ni sur la terre, ni même ce qui est plus petit ou plus grand que cela, sans que cela ne soit consigné dans un Livre explicite — (3) afin qu’Il rétribue ceux qui ont cru et pratiqué les œuvres salutaires ; ceux-là auront pardon et subsistance généreuse. » (4)

Parole du Très-Haut :

« Et ceux qui ont mécru disent : “L’Heure ne viendra pas à nous.” »
Il a été dit : il s’agit des gens de La Mecque.
Mouqâtil rapporte qu’Abou Sufyân dit aux mécréants mecquois : « Par al-Lât et al-‘Uzzâ, l’Heure ne nous viendra jamais et nous ne serons pas ressuscités. »
Alors Allah dit : « Dis, ô Muhammad : “Bien au contraire ! Par mon Seigneur, elle viendra assurément jusqu’à vous.” »

Hârûn rapporte de Ṭalq al-Mu‘allim : « J’ai entendu nos Anciens réciter : “Dis : certes, par mon Seigneur, elle vous viendra” » en lisant avec un yâ’. Ils l’ont expliqué selon le sens, comme s’Il avait dit : « La résurrection — ou son ordre — vous atteindra certainement », comme dans Sa Parole : « N’attendent-ils donc que la venue des anges ou la venue de l’ordre de ton Seigneur ? » (al-An‘âm, 158).

Ces mécréants reconnaissent le commencement de la création tout en niant sa reconstitution ; c’est une contradiction avec l’aveu qu’ils ont déjà fait de la capacité d’Allah à ressusciter. Ils ont déclaré : « Et quand bien même Il en aurait le pouvoir, Il ne le fera pas. » C’est là un arbitrage après qu’Il a informé, par la bouche des messagers, qu’Il ressusciterait les créatures ; or, lorsqu’une information concerne une chose possible et réalisable, démentir Celui dont la véracité est nécessairement reconnue est chose impossible.

« Le Connaisseur de l’invisible » — au nominatif, telle est la récitation de Nāfi‘ et d’Ibn Kathîr, formant le sujet dont le prédicat est : « rien ne Lui échappe ». ‘Âṣim et Abou ‘Amr le lisent au génitif : « … louange à Allah, le Connaisseur », et selon cette lecture il ne convient pas de s’arrêter à « elle viendra sûrement jusqu’à vous ». Hamza et al-Kisâ’î lisent : « ‘allâma l-ghayb », forme intensive employée comme attribut.

« Rien ne Lui échappe » signifie : rien ne Lui est caché ; on lit également « ya‘zibu ». Al-Farrâ’ dit : la vocalisation par la kasra m’est préférable. An-Naḥḥâs précise : c’est la récitation de Yaḥyâ b. Waththâb, une langue reconnue. On dit : ‘azaba-ya‘zubu/ya‘zibu lorsqu’une chose s’éloigne ou disparaît.

« Le poids d’un atome » : c’est la taille d’une toute petite fourmi.

« Dans les cieux, ni sur la terre, ni plus petit que cela, ni plus grand » ; dans la récitation d’al-A‘mash : « wa-lā aṣghara min dhālika wa-lā akbara », avec la voyelle fatha sur les deux adjectifs, en coordination avec « dharra ». La récitation commune