– «Et que contient-elle, ô mon Seigneur ?»
Il répondit : «Si tu t’en charges, tu seras récompensé ; et si tu la négliges, tu seras châtié.» Il la prit donc avec tout ce qu’elle comporte. Or il ne demeura au Paradis que le laps de temps séparant la prière de l’aube à celle de l’après-midi, jusqu’à ce que Satan le fit en sortir.

Ainsi, l’amânah désigne les obligations qu’Allah a confiées aux serviteurs. Les avis divergent quant au détail de certaines d’entre elles :

– Ibn Masʿûd a dit : elle concerne les dépôts matériels, tels que les biens confiés et assimilés. Dans une autre version, il affirme qu’elle embrasse toutes les prescriptions obligatoires, celle qui pèse le plus étant l’argent.

– Ubayy ibn Kaʿb a dit : fait partie de l’amânah le fait qu’une femme soit dépositaire de sa pudeur.

– Abû al-Dardâ’ a dit : le grand bain rituel (ghusl de janâbah) est une amânah, et Allah n’a accordé à l’enfant d’Âdam aucune autre partie de sa religion à préserver hormis celle-là. Dans un ḥadîth marfûʿ il est dit : «L’amânah, c’est la prière.» Tu peux, si tu le veux, dire : «J’ai prié», ou dire : «Je n’ai pas prié» ; de même pour le jeûne et le ghusl de janâbah.

– ʿAbd Allâh ibn ʿAmr ibn al-ʿÂṣ a dit : «La première chose qu’Allah créa chez l’homme fut son sexe, puis Il déclara : “Ceci est un dépôt que Je te confie ; ne l’emploie que de façon légitime. Si tu le préserves, Je te préserverai.”» En vérité, le sexe est un dépôt, l’oreille est un dépôt, l’œil est un dépôt, la langue est un dépôt, le ventre est un dépôt, la main est un dépôt, le pied est un dépôt ; il n’y a pas de foi pour celui qui ne respecte pas le dépôt.

– As-Suddi a dit : il s’agit de la confiance qu’Âdam accorda à son fils Qâbîl concernant ses enfants et sa famille, et de la trahison de ce dernier lorsqu’il tua son frère.

En effet, Allah, exalté soit-Il, lui dit : «Ô Âdam, sais-tu que J’ai une Maison sur terre ?» Il répondit : «Seigneur, non.» Allah dit : «J’ai une Maison à la Mecque, rends-toi-y.» Il demanda alors au ciel : «Garde mes enfants en ce dépôt.» Le ciel refusa. Il adressa la même requête à la terre, puis aux montagnes, qui refusèrent également.

Il s’adressa enfin à Qâbîl : «Garde mes enfants en ce dépôt.» Qâbîl répondit : «Oui ; pars et reviens, tu les retrouveras tels que tu l’aimeras.» Âdam revint et constata qu’il avait tué son frère.

C’est à propos de cela qu’Il – Béni et Très-Haut – dit : «Nous avons proposé le dépôt aux cieux, à la terre et aux montagnes, mais ils s’en détournèrent, refusant de le porter…» (verset).

Maʿmar rapporte d’après al-Ḥasan que le dépôt fut proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes. Ils dirent : «Que contient-il ?» Il leur fut répondu : «Si vous agissez bien, vous serez récompensés ; si vous agissez mal, vous serez châtiés.» Ils refusèrent.

Mujâhid dit : lorsque Allah créa Âdam, Il le lui proposa. Il dit : «Et qu’est-il ?» Il répondit : «Si tu agis bien, tu seras récompensé, et si…»