afin qu’ils lui adressent le salut lorsqu’ils se rendent auprès de sa tombe et chaque fois qu’ils font mention de lui.

An-Nassâ’î rapporte d’Abd Allâh b. Abî Talha, d’après son père, que le Messager d’Allâh — paix et bénédictions d’Allâh sur lui — se présenta un jour alors que la joie se lisait sur son visage. Je lui dis : « Nous voyons sur ton visage l’annonce d’une bonne nouvelle ! » Il répondit : « L’Ange est venu à moi et a dit : “Ô Muhammad, ton Seigneur dit : ne t’agrée-t-il pas qu’aucune personne ne prie sur toi sans que Je prie sur elle dix fois, et qu’aucune personne ne te salue sans que Je lui rende le salut dix fois ?” »

Et, d’après Muhammad b. ‘Abd-ur-Rahmân, le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — a dit : « Il n’est pas un seul d’entre vous qui me salue après ma mort sans que son salut ne me parvienne avec Jibrîl ; il dit : “Ô Muhammad, untel fils d’untel te présente ses salutations.” Alors je réponds : “Qu’Allah lui accorde le salut, ainsi que Sa miséricorde et Ses bénédictions.” »

An-Nassâ’î rapporte encore d’après ‘Abd Allâh que le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — a dit : « Certes, Allâh a des anges parcourant la terre qui me transmettent les salutations de ma communauté. »

Al-Qushayrî dit : le salut consiste en ces paroles : « As-salâmu ‘alayka » (que la paix soit sur toi).

Sourate Al-Ahzâb (33), verset 57
« Ceux qui offensent Allâh et Son Messager, Allâh les maudit ici-bas et dans l’au-delà, et Il leur a préparé un châtiment avilissant. »

Il y a dans ce verset cinq questions juridiques. — Première question : les savants ont divergé au sujet de la nature de l’offense envers Allâh ; en quoi consiste-t-elle ?
La majorité des savants ont dit : il s’agit de la mécréance, du fait d’attribuer à Allâh une compagne, un enfant ou un associé, ou encore de Le décrire par ce qui ne Lui convient pas. Ainsi les propos des Juifs — qu’Allâh les maudisse — : « La main d’Allâh est fermée » ; ou ceux des Chrétiens : « Le Messie est fils d’Allâh » ; ou des polythéistes : « Les anges sont les filles d’Allâh » et « les idoles sont Ses associés ».

Dans le Ṣaḥîḥ d’Al-Bukhârî, Allâh — Très-Haut — dit : « Le fils d’Âdam Me traite de menteur alors qu’il n’en a pas le droit, et il M’insulte alors qu’il n’en a pas le droit… » (fin du hadith), déjà cité dans la sourate Maryam.

Et dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après Abû Hurayra, Allâh — Béni et Exalté — a dit : « Le fils d’Âdam M’offense : il dit “Malheur au temps !” Que nul parmi vous ne dise donc cela, car c’est Moi le Temps ; J’alterne la nuit et le jour, et lorsque Je le veux Je les fais disparaître. »

Ainsi ce ḥadith nous est parvenu dans cette version comme parole d’Abû Hurayra (mawqûf). Il existe également, dans une autre voie, la version marfû‘ (attribuée au Prophète) : « Le fils d’Âdam M’offense… »