On rapporte – d’après Ibn Ḥârithah – que les maîtres du ḥadîth ont consigné ce texte dans leurs ouvrages. At-Tirmidhî a authentifié le ḥadîth de Kaʿb ibn ʿUjrah, et Muslim l’a inséré dans son Ṣaḥîḥ aux côtés du ḥadîth d’Abû Ḥumayd as-Sâʿidî.

Abû ʿUmar dit : Chouʿbah et ath-Thawrî ont transmis, d’après al-Ḥakam ibn ʿAbd ar-Raḥmân ibn Abî Laylâ, d’après Kaʿb ibn ʿUjrah – qu’Allâh l’agrée – :
« Lorsque fut révélé le verset :
« Ô vous qui croyez ! Priez sur lui et adressez-lui vos salutations de paix » (Cor. 33 : 56),
un homme vint trouver le Prophète – qu’Allâh prie sur lui et le salue – et dit :
« Ô Messager d’Allâh, la formule de salutation : “Que la paix soit sur toi” nous la connaissons ; mais comment devons-nous prier sur toi ? »
Le Prophète répondit :
« Dis :
“Ô Allâh, prie sur Muḥammad et sur la famille de Muḥammad comme Tu as prié sur Ibrâhîm ; et bénis Muḥammad et la famille de Muḥammad comme Tu as béni Ibrâhîm et la famille d’Ibrâhîm. Tu es, certes, Digne de louange et de gloire.” »
Tel est le libellé que rapporte ath-Thawrî, et non celui de Chouʿbah. Ce propos relève de l’exégèse rapportée avec chaîne de transmission au sujet de la parole du Très-Haut :
« En vérité, Allâh et Ses anges prient sur le Prophète. Ô vous qui croyez ! Priez sur lui et saluez-le avec une salutation de paix » (Cor. 33 : 56).
Le Prophète y expose la manière de prier sur lui et leur enseigne, dans les formules de salutation (at-taḥiyyât), comment le saluer :
« Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allâh et Sa bénédiction. »

Al-Masʿûdî rapporte, d’après ʿAwn ibn ʿAbd-Allâh, d’après Abû Fâkhitah, d’après al-Aswad, d’après ʿAbdullâh (ibn Masʿûd) – qu’Allâh l’agrée – qu’il disait :
« Lorsque vous priez sur le Prophète – qu’Allâh prie sur lui et le salue –, faites-le de la meilleure manière, car vous ne savez pas, peut-être cette prière lui sera-t-elle présentée. »
Ils dirent : « Enseigne-nous donc. » Il répondit :
« Dites :
“Ô Allâh, répands Tes prières, Ta miséricorde et Tes bénédictions sur le Maître des Messagers, l’Imâm des pieux, le Sceau des Prophètes, Muḥammad, Ton serviteur, Ton Prophète et Ton Messager, l’Imâm du bien, le guide du bien et le Messager de la miséricorde.
Ô Allâh, élève-le au ‘Rang louable’ dont les premiers et les derniers seront jaloux.
Ô Allâh, prie sur Muḥammad et sur la famille de Muḥammad comme Tu as prié sur Ibrâhîm et sur la famille d’Ibrâhîm ; Tu es, certes, Digne de louange et de gloire.
Ô Allâh, bénis Muḥammad et la famille de Muḥammad comme Tu as béni Ibrâhîm et la famille d’Ibrâhîm ; Tu es, certes, Digne de louange et de gloire.” »

Nous avons également rapporté, avec chaîne ininterrompue, dans le livre « ach-Chifâ » du Qâḍî ʿIyâḍ, d’après ʿAlî ibn Abî Ṭâlib – qu’Allâh l’agrée – qu’il dit :
« Le Messager d’Allâh – qu’Allâh prie sur lui et le salue – les compta sur mes mains et dit :
“Jibrîl les a comptées sur ma main et a dit : ‘Ainsi ont-elles été révélées de la part du Seigneur de la Toute-Puissance’ :
Ô Allâh, prie sur Muḥammad et sur la famille de Muḥammad comme Tu as prié sur Ibrâhîm et sur la famille d’Ibrâhîm, Tu es, en vérité, Digne de louange et de gloire.
Ô Allâh, bénis Muḥammad et la famille de Muḥammad comme Tu as béni Ibrâhîm et la famille d’Ibrâhîm, Tu es, en vérité, Digne de louange et de gloire.
Ô Allâh, fais miséricorde à Muḥammad et à la famille de Muḥammad comme Tu as fait miséricorde à Ibrâhîm et à la famille d’Ibrâhîm, Tu es, certes, Digne de louange et de gloire.
Ô Allâh, sois plein de sollicitude pour Muḥammad…” »