«… que vous épousiez jamais ses épouses après lui.» Il leur fut donc dit au sujet de ce verset : «Allah – qu’Il soit exalté – sait ce que vous cachez comme croyances et pensées blâmables, et Il vous en rétribuera. » Ainsi, ce verset vient se rattacher à ce qui précède en l’explicitant. Allah est le plus Savant.
Sourate Al-Aḥzâb (33), verset 55 :
«Il n’y a pas de péché pour elles à se découvrir devant leurs pères, leurs fils, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, leurs femmes, ni ceux que possèdent leurs mains droites. Craignez Allah ! Certes, Allah est, de toute chose, Témoin.»
Il s’y trouve trois questions :
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Lorsque le verset du ḥijâb fut révélé, les pères, les fils et les parents proches dirent au Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue : «Devons-nous, nous aussi, leur parler de derrière un voile ? » Alors ce verset fut révélé.
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Allah, exalté soit-Il, énumère ici ceux devant qui la femme peut se montrer et n’a pas mentionné l’oncle paternel ni l’oncle maternel, parce qu’ils sont assimilés aux parents. L’oncle peut d’ailleurs être nommé « père », comme dans la parole divine : «Nous adorons ton Dieu et le Dieu de tes pères, Abraham et Ismâʿîl» (al-Baqarah, 133) ; Ismâʿîl était l’oncle. Az-Zajjâj dit : «L’oncle paternel et l’oncle maternel peuvent décrire la femme à leurs fils, or la femme est licite au fils de l’oncle paternel ou maternel ; il leur a donc été déconseillé de la voir.» Aš-Shaʿbî et ʿIkrima ont estimé répréhensible qu’une femme ôte son voile devant son oncle paternel ou maternel. Ce verset ne mentionne qu’une partie des maḥârîm ; la liste complète figure dans la sourate « An-Nûr ». Ce verset n’en constitue donc qu’un extrait, la question y ayant déjà été traitée de façon exhaustive – louange à Allah.
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Par Sa parole : «Et craignez Allah», après avoir accordé la concession concernant ces catégories et établi l’autorisation, Il enchaîne en leur ordonnant la piété, par juxtaposition, ce qui est d’une éloquence et d’une concision extrêmes ; comme s’Il disait : «Contentez-vous de cela et craignez Allah à ce sujet, de peur de dépasser cette limite.» Il s’est adressé explicitement aux femmes et les a désignées dans cet ordre, en raison de leur moindre vigilance et de leur plus grande propension à l’abandon. Allah est le plus Savant.
Ensuite, le Très-Haut les a menacées par Sa parole : «Certes, Allah est, de toute chose, Témoin.»