Lors de son entrée [dans la cité] (1).

Quatrièmement – Allah, exalté soit-Il, lui a interdit, lorsqu’il revêtait son armure, de l’ôter avant qu’Allah ne tranche entre lui et ceux qui le combattaient.

Cinquièmement – Il lui fut défendu de manger en étant accoudé.

Sixièmement – Il lui fut défendu de consommer des mets dégageant une odeur désagréable.

Septièmement – Il lui fut interdit de substituer d’autres épouses aux siennes actuelles; ce point sera détaillé plus loin.

Huitièmement – Il lui fut interdit d’épouser une femme qui répugnerait à sa compagnie.

Neuvièmement – Il lui fut interdit d’épouser une femme libre appartenant aux Gens du Livre.

Dixièmement – Il lui fut interdit d’épouser une esclave.

Allah – par exaltation et purification à son égard – lui a, en outre, interdit des choses qu’Il n’a pas interdites à d’autres. Ainsi, Il lui a interdit l’écriture, la composition de poésie et son enseignement, afin de confirmer la preuve [prophétique] et de mettre en évidence son miracle. Le Très-Haut dit :
« Tu ne récitais auparavant aucun Livre, ni ne l’écrivais de ta main droite… » (Sourate al-ʿAnkabût, v. 48).

An-Naqqâch rapporte que le Prophète – paix et salut sur lui – ne mourut qu’après avoir écrit [quelques lignes], mais l’avis réputé est le premier.

Il lui fut également interdit de porter son regard vers ce dont les gens jouissent. Le Très-Haut dit :
« Ne porte donc pas tes yeux vers ce dont Nous avons gratifié certains couples d’entre eux… » (Sourate al-Ḥijr, v. 88).

Quant aux choses qui lui furent rendues licites – paix et salut sur lui –, elles sont au nombre de seize :

1. Le butin choisi (ṣafiyy) parmi le butin de guerre.
2. La disposition exclusive du cinquième du cinquième – ou du cinquième – du butin.
3. Le jeûne continu sans rupture (al-wiṣâl).
4. Le droit d’avoir plus de quatre épouses.
5. Le mariage par simple formule de donation (hibah).
6. Le mariage sans tuteur (walî).
7. Le mariage sans dot (ṣadâq).
8. La conclusion du mariage alors qu’il est en état d’iḥrâm.
9. L’exemption de l’obligation de partager équitablement les nuits entre ses épouses; cela sera exposé ultérieurement.
10. Si son regard se posait sur une femme, il incombait à son mari de la répudier, et il lui devenait licite de l’épouser.
    Ibn al-ʿArabî dit : « Ainsi s’est exprimé l’Imâm des Deux Sanctuaires ; les propos des savants au sujet de l’histoire de Zayd contiennent déjà cet aspect. »
11. Il affranchit Ṣafiyyah et fit de son affranchissement sa dot.
12. Son entrée à La Mecque sans iḥrâm, sujet faisant l’objet de divergence pour nous.
13. Le combat à La Mecque.
14. Le fait qu’il ne soit pas héritier ni hérité. Ceci est mentionné dans la section des permissions, car lorsqu’un homme est proche de la mort par maladie, la majeure partie de son patrimoine lui est retirée et il ne lui reste qu’un tiers pur ; or, les biens du Messager d’Allah – paix et salut sur lui – demeurèrent tels que l’explique le verset des successions et la sourate Maryam.
15. Le maintien de son lien conjugal après