Ibn ʿAbbâs.

Deuxièmement : il s’agit de la répudier alors qu’elle se trouve en état de pureté, sans qu’il y ait eu rapport charnel ; telle est l’opinion de Qatâdah. On a également dit : « Renvoyez-les vers leurs familles après le divorce, de sorte que l’homme et la femme répudiée ne se retrouvent pas ensemble dans un même endroit. »

Septièmement : – Parole du Très-Haut : « Faites-leur une jouissance compensatoire (fa-mattiʿûhunna) ». Saʿîd a dit : ce verset est abrogé par celui qui se trouve dans la sourate al-Baqarah : « Et si vous les divorcez avant de les avoir touchées alors que vous leur aviez fixé une dot, versez-leur la moitié de ce que vous aviez fixé » (al-Baqarah, 2 : 237) ; car il n’y est pas fait mention de la mutʿah (l’allocation compensatoire). Nous avons déjà traité cette question de manière exhaustive dans la sourate al-Baqarah.

Quant à Sa parole : « Et renvoyez-les (wa-sarriḥûhunna) », c’est-à-dire : divorcez-les. Le terme tasrîḥ (« renvoi ») est, selon Abû Ḥanîfah, une allusion ; il peut être employé dans d’autres contextes et requiert donc l’intention [de divorce]. Pour ash-Shâfiʿî, c’est une formule explicite. Cette question a déjà été évoquée dans la sourate al-Baqarah ; il n’y a donc pas lieu d’y revenir.

« De manière convenable (jamîlan) » : c’est-à-dire conformément à la Sunna, sans innovation (bidʿa).

[Coran, sourate al-Aḥzâb (33), verset 50]
« Ô Prophète ! Nous t’avons rendues licites tes épouses auxquelles tu as versé leur dot, ainsi que celles que ta main droite possède, provenant de ce qu’Allah t’a accordé comme butin ; [de même] les filles de tes oncles paternels, les filles de tes tantes paternelles, les filles de tes oncles maternels et les filles de tes tantes maternelles, celles qui ont émigré avec toi ; et toute femme croyante qui se donnera au Prophète si le Prophète désire l’épouser ; ceci t’est réservé à l’exclusion des croyants. Nous savons ce que Nous avons prescrit aux croyants à propos de leurs épouses et de celles que possède leur main droite, afin qu’il ne soit pas fait pour toi de gêne. Allah est Pardonneur, Miséricordieux. »

Ce verset comporte dix-neuf questions juridiques.

Première question : as-Suddî a rapporté, d’après Abû Ṣâliḥ, d’après Umm Hâniʾ bint Abî Ṭâlib, qu’elle a dit : « Le Messager d’Allah – qu’Allah le bénisse et le salue – me demanda en mariage ; je m’en excusai auprès de lui et il accepta mon excuse. Puis Allah – Très-Haut – fit descendre : “Nous t’avons rendues licites tes épouses auxquelles tu as donné leur dot [...] et les filles de tes oncles paternels, les filles de tes tantes paternelles, les filles de tes oncles maternels et les filles de tes tantes maternelles qui ont émigré avec toi.” »