Dans ce verset – et dans le sens qu’il lui a donné dans son ouvrage intitulé « Al-Iqtiṣâd » – il y a, selon moi, une dérive doctrinale et une voie insidieuse destinée à troubler la croyance des musulmans au sujet du sceau que constitue Muḥammad ﷺ pour la prophétie ; prenez-y donc garde, prenez-y garde ! Et Allâh est le Guide par Sa miséricorde.

J’ai dit : Il a été rapporté du Prophète ﷺ qu’il a déclaré :
« Il n’y aura plus de prophétie après moi, sauf ce qu’Allâh voudra. »

Abû ʿUmar a commenté : Il s’agit – Allâh sait mieux – de la vision (ru’yâ) qui en est une partie, comme il a dit :
« Il ne subsistera après moi, de la prophétie, que la vision véridique. »

Ibn Masʿûd lisait :
« … parmi vos hommes, mais en tant que Prophète, Il a scellé les prophètes. »

Ar-Rummânî a dit : Par lui – paix et salut sur lui – la réforme a été scellée ; celui qui ne se réforme pas grâce à lui, on désespère de sa réforme.

J’ai dit : C’est à cela que renvoie sa parole ﷺ :
« J’ai été envoyé pour parfaire les nobles caractères. »

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après Jâbir, le Messager d’Allâh ﷺ a dit :
« Mon exemple et celui des prophètes est celui d’un homme qui bâtit une demeure ; il l’acheva et la compléta, sauf l’emplacement d’une brique. Les gens y entraient, s’en émerveillaient et disaient : “Si seulement cette brique était posée !” – Le Messager d’Allâh ﷺ dit : Je suis cette brique ; je suis venu et j’ai scellé les prophètes. »
Une version semblable est rapportée d’Abû Hurayra, avec cette formulation : « Je suis la brique et je suis le Sceau des prophètes. »

[Coran 33 : 41]
« Ô vous qui avez cru, invoquez beaucoup Allâh par Son rappel. »

Allâh – Très-Haut – a ordonné à Ses serviteurs de Le rappeler, de Le remercier et de multiplier cela en reconnaissance des bienfaits qu’Il leur a accordés. Il n’a fixé à ce rappel aucune limite, tant il est aisé pour le serviteur. En raison de l’immense récompense qui s’y rattache, Ibn ʿAbbâs a dit : « Nul n’est excusé de délaisser le rappel d’Allâh, sauf celui dont l’esprit est absent. »
Abû Saʿîd rapporte du Prophète ﷺ :
« Multipliez la mention d’Allâh jusqu’à ce que l’on dise : “Il est fou.” »

On a dit : Le “rappel abondant” est celui qui procède de la sincérité du cœur ; quant au “peu”, c’est ce qui relève de l’hypocrisie, tel le rappel fait seulement par la langue.

[Coran 33 : 42]
« Et proclamez Sa pureté matin et soir. »

Autrement dit : occupez vos langues, la plupart du temps, par le tasbîḥ (« Subḥân-Allâh »), le tahlîl (« Lâ ilâha illâ Allâh »), le taḥmîd (« Al-ḥamdu liLlâh ») et le takbîr (« Allâhu Akbar »).
Mujâhid a dit : « Ce sont des paroles que peut prononcer celui qui est pur, comme celui qui a une impureté mineure ou majeure. »
D’autres ont dit : « Invoquez-Le. »
Jarîr a dit : … (le texte se poursuit).