Quatrième point – Lorsque Zaynab remit son affaire à Allah et que sa délégation fut pleinement agréée, Allah – exalté soit-Il – se chargea Lui-même de la marier. C’est pourquoi Il dit : « Lorsque Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te l’avons donnée en mariage. » L’imâm Jaʿfar ibn Muḥammad rapporte, par l’intermédiaire de ses pères, du Prophète ﷺ qu’Allah lui révéla : « … Après que Zayd a satisfait son besoin d’elle, Je te l’ai unie. »

Aussitôt informé par Allah, le Prophète ﷺ entra chez elle sans demander d’autorisation, sans renouveler de contrat, sans fixer de dot ni rien de ce qui, dans nos droits, constitue une condition légale pour un mariage. Il s’agit là d’un privilège propre au Messager d’Allah ﷺ, exclusivité sur laquelle les musulmans sont unanimement d’accord.

De là, Zaynab avait coutume de se glorifier auprès des autres épouses du Prophète ﷺ en disant : « Vos tuteurs vous ont donné en mariage, tandis qu’Allah, le Très-Haut, m’a mariée. » Al-Nasaï rapporte d’après Anas ibn Mâlik que Zaynab se vantait en ces termes : « Allah, Puissant et Majestueux, m’a unie [au Prophète] depuis le ciel. » C’est à son sujet que fut révélée l’ayah du hijâb, comme cela sera évoqué plus loin.

Cinquième point – La personne « comblée de bienfait » mentionnée dans ce verset est Zayd ibn Hârithah, ainsi que nous l’avons exposé ; son récit a été évoqué au début de la sourate. On rapporte que son oncle le rencontra un jour alors qu’il était venu à La Mecque pour une affaire. Il lui demanda : « Quel est ton nom, ô garçon ? » – « Zayd », répondit-il. « Fils de qui ? » – « Fils de Hârithah. » – « Fils de qui encore ? » – « Fils de Sharâḥîl al-Kalbî. » – « Et comment se nomme ta mère ? » – « Suʿdâ ; j’ai vécu chez mes oncles maternels de la tribu de Ṭayy. » Son oncle le serra alors contre sa poitrine, envoya chercher son frère et les membres de sa tribu qui vinrent aussitôt, désireux de le faire rester auprès d’eux.

Ils lui dirent : « À qui appartiens-tu donc ? » Il répondit : « À Muḥammad ibn ʿAbd Allâh. » Ils se rendirent donc auprès du Prophète ﷺ et dirent : « Voici notre enfant ; rends-le-nous. » Le Prophète ﷺ dit : « Proposez-lui le choix ; s’il vous préfère, emmenez-le. » Il fit venir Zayd et lui demanda : « Connais-tu ces gens ? » – « Oui, répondit-il, c’est mon père, mon frère et mon oncle. » Le Prophète ﷺ lui dit alors : « Quel compagnon ai-je été pour toi ? » Zayd se mit à pleurer et demanda : « Pourquoi m’interrogez-vous ? » Le Prophète ﷺ reprit : « Je te donne le choix : si tu veux les rejoindre, vas-y ; sinon, reste auprès de moi, tu sais qui je suis. » Zayd répondit : « Je ne choisirai jamais personne plutôt que toi. » Son oncle le tira à lui en disant : « Zayd, tu préfères l’esclavage à ton père et à ton oncle ! » – « Par Allah, dit-il, être serviteur auprès de Muḥammad m’est plus cher que de rester auprès de vous. »

Le Messager d’Allah ﷺ déclara alors : « Soyez témoins que je suis son héritier et qu’il est le mien. » On continua dès lors à l’appeler « Zayd ibn Muḥammad » jusqu’à la révélation de la parole divine : « Appelez-les du nom de leurs pères » (Al-Aḥzâb, 5) et du verset : « Muḥammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes » (Al-Aḥzâb, 40).