Untel est l’affranchi d’Untel, et untel est le frère d’Untel ; cela est plus équitable auprès d’Allah – c’est-à-dire plus juste.

Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith est gharib ; il a toutefois été rapporté de Dâwud ibn Abî Hind, d’après ach-Sha‘bî, d’après Masrûq, d’après ‘Â’ishah – qu’Allah l’agrée. »

Elle – qu’Allah l’agrée – a dit : « Si le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – avait dissimulé quoi que ce soit de la Révélation, il aurait passé sous silence ce verset : « Et lorsque tu disais à celui qu’Allah a comblé de bienfaits et que toi-même tu avais favorisé… » »

Ce passage n’a pas été transmis dans son intégralité.

Je dis : Cette portion est celle que Muslim a consignée dans son Ṣaḥîḥ, et que at-Tirmidhî a authentifiée dans son Jâmi‘. Al-Bukhârî rapporte, d’après Anas ibn Mâlik, que ce verset : « Et tu cachais en toi-même ce qu’Allah allait rendre manifeste » fut révélé au sujet de Zaynab bint Jahsh et de Zayd ibn Ḥârithah.

‘Umar, Ibn Mas‘ûd, ‘Â’ishah et al-Ḥasan ont déclaré : « Allah n’a jamais fait descendre sur Son Messager un verset qui lui fût plus éprouvant que celui-ci. »

Al-Ḥasan et ‘Â’ishah ont également dit : « Si le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – avait voulu taire quelque chose de la Révélation, il aurait caché ce verset tant il lui était pénible. »

On rapporte qu’un soir Zayd se retira dans son lit. Zaynab dit : « Zayd n’a pas pu disposer de moi ; je ne me refuse à lui que par ce qu’Allah a rendu impossible, il n’a donc aucun pouvoir sur moi. » C’est là la version de Abû ‘Iṣmah Nûḥ ibn Abî Maryam, qui attribue ces propos à Zaynab.

Dans certains récits, il est mentionné que Zayd fut alors affecté au point d’enflure lorsqu’il voulut s’approcher d’elle ; récit proche du précédent.

Zayd vint ensuite trouver le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – et dit : « Zaynab me blesse par ses paroles ; elle fait ceci et cela ! Je souhaite la divorcer. » Le Prophète lui répondit : « Garde pour toi ton épouse et crains Allah. »

Zayd finit néanmoins par la répudier, et fut alors révélé le verset : « Et lorsque tu disais à celui qu’Allah a comblé de bienfaits et que toi-même tu avais favorisé… »

Les exégètes ont divergé quant à l’interprétation de ce verset. Qatâdah, Ibn Zayd et un groupe de commentateurs – parmi lesquels at-Tabarî – ont soutenu que le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, trouva Zaynab bint Jahsh agréable alors qu’elle était encore l’épouse de Zayd, et qu’il désirait vivement que Zayd la répudie afin de pouvoir l’épouser. Lorsque Zayd lui fit part de son intention de se séparer d’elle, se plaignant de la rudesse de ses propos, de sa désobéissance, de ses atteintes verbales et de l’importance qu’elle tirait de sa noblesse, le Prophète lui dit : « Crains Allah » – c’est-à-dire à propos de ce que tu dis d’elle – « et garde pour toi ton épouse », tout en dissimulant son désir que Zayd la divorce. C’est cela qu’il cachait dans son for intérieur, tout en se conformant à l’obligation d’ordonner le bien.