ou un esclave ; mais Allah – Très-Haut –, dans Son décret antérieur et Son jugement irrévocable, n’a pas voulu qu’une véritable réconciliation se produise. Il y eut donc des assauts réciproques et des blessures, à tel point que les deux camps faillirent être anéantis. L’un des combattants s’en prit alors au chameau et lui trancha les jarrets ; lorsque l’animal s’abattit sur le flanc, Muḥammad ibn Abī Bakr rejoignit ʿĀʾishah – qu’Allah l’agrée –, la prit avec lui et la conduisit à Baṣrah. Elle quitta ensuite la ville accompagnée de trente femmes qu’Alī avait chargées de sa protection, jusqu’à ce qu’elles la raccompagnent à Médine. Elle était pieuse, scrupuleuse, appliquée, ayant visé juste et méritant la récompense pour l’interprétation qu’elle avait adoptée, rétribuée pour ce qu’elle avait accompli, car tout mujtahid dans les jugements obtient la juste part de la vérité. Il a déjà été mentionné dans la sourate « An-Naḥl » (note 1) le nom de ce chameau, et le jour en question est encore connu par ce nom.

Puis vient la parole du Très-Haut :
« Accomplissez la prière, acquittez la zakāt et obéissez à Allah et à Son Messager » ; c’est-à-dire, dans tout ce qu’Il ordonne ou interdit.
« Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, Gens de la Maison ».
Az-Zajjāj dit : Il est rapporté que les épouses du Prophète – qu’Allah lui accorde bénédiction et salut – sont visées ici ; il est également dit qu’il s’agit de ses épouses ainsi que des membres de sa famille qui constituent sa maisonnée, comme cela sera expliqué plus loin. L’expression « Gens de la Maison » est à l’accusatif, par apposition laudative ; on peut aussi, si l’on veut, la considérer comme un badal. Certains ont permis la lecture au nominatif ou au génitif. An-Naḥḥās dit : si l’on met le terme au génitif en tant qu’apposition des pronoms « –kum », Abū l-ʿAbbās Muḥammad ibn Yazīd le tient pour inadmissible ; selon lui, on ne fait pas d’apposition à un pronom de la deuxième personne, sujet ou objet, car ceux-ci n’ont pas besoin d’être éclaircis.
« et qu’Il vous purifie pleinement » ; le mot « taṭhīrā » est un maṣdar exprimant l’idée d’insistance.

[Coran, sourate Al-Aḥzāb (33), verset 34]
« Rappelez ce qui est récité dans vos demeures des versets d’Allah et de la Sagesse ; Allah est Doux, Parfaitement Connaisseur. » (v. 34)

Ce passage comporte trois points :
Premier point – Sa parole, Très-Haut :
« Rappelez ce qui est récité dans vos demeures des versets d’Allah et de la Sagesse ». Ces termes indiquent que les Gens de la Maison sont ses épouses. Les savants ont divergé au sujet de l’identité des Gens de la Maison : qui sont-ils ?
ʿAṭāʾ, ʿIkrimah et Ibn ʿAbbās ont dit : ce sont exclusivement ses épouses ; aucun homme n’est inclus avec elles. Ils considèrent que « la maison » désigne ici les appartements du Prophète – qu’Allah le bénisse et le salue –, conformément à la parole du Très-Haut : « Rappelez ce qui est récité dans vos demeures ».
Un autre groupe, parmi lesquels Al-Kalbī, a dit : il s’agit exclusivement d’Alī, Fāṭimah, Al-Ḥasan et Al-Ḥusayn, et il existe à ce sujet des hadiths provenant du Prophète – sur lui la paix. Ils argumentent à partir de la parole du Très-Haut :
« afin d’écarter de vous toute souillure, Gens de la Maison, et de vous purifier pleinement ».