Hudhayfa – qu’Allah l’agrée – rapporta :
« Je parvins jusqu’à eux ; leurs feux brûlaient encore lorsqu’un vent violent chargé de graviers se leva : il n’épargna aucune de leurs flammes sans l’éteindre, ni aucune construction sans la renverser. Alors ils se mirent à se protéger de ces cailloux.

Abû Sufyân se leva, monta sa monture et cria aux Quraysh : “Sauve qui peut, sauve qui peut !” ‘Uyaynah b. Hisn, al-Hârith b. ‘Awf et al-Aqra‘ b. Hâbis firent de même. Les Coalisés se dispersèrent. Au matin, le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – regagna Médine, couvert de poussière comme Allah l’avait voulu. Fâtimah vint lui apporter de l’eau et lui lavait la tête.

Alors Jibrîl vint à lui et dit :
« Tu as déposé les armes, tandis que les habitants du ciel ne les ont pas encore déposées. Je n’ai cessé de les poursuivre jusqu’à les faire dépasser ar-Rawhâ’. Lève-toi donc contre Banû Qurayzah. »

Abû Sufyân déclara : « Je n’ai cessé d’entendre le cliquetis des armes jusqu’à ce que j’aie franchi ar-Rawhâ’. »

Paroles du Très-Haut (Sourate al-Ahzâb, 33 : 23-24) :
« Parmi les croyants se trouvent des hommes qui ont tenu fidèle­ment l’engagement qu’ils avaient contracté envers Allah ; les uns ont accompli leur vœu jusqu’au bout, d’autres attendent encore, et ils n’ont rien changé à leur promesse. » (23)
« Afin qu’Allah récompense les véridiques pour leur vérité, châtie les hypocrites s’Il le veut, ou accepte leur repentir. Certes Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux. » (24)

Son dire – exalté soit-Il :
« Parmi les croyants, des hommes… »
Le groupe nominal est au nominatif par la fonction d’initiateur d’énoncé (mubtada’). L’initiateur peut être indéfini parce que « qui ont été véridiques » agit comme épithète.

« Parmi eux, il en est qui ont rempli leur engagement » ; « parmi » est également au nominatif en tant que second initiateur, de même que « et parmi eux, il en est qui attendent », et la complétive prépositionnelle sert de prédicat implicite.

An-nahrb (النَّحْب) désigne le vœu ou le pacte. On dit : nahaɓtu, anḥubu (avec ḍamma). Le poète a dit :
« Lorsque la tribu Kalb a formulé un vœu contre les gens,
ils étaient les plus dignes de la couronne du noble, généreux. »
Un autre :
« La gloire a conclu envers nous un pacte solennel. »
Et un troisième :
« Est-ce un engagement qui sera tenu, ou bien une erreur et une vanité ? »