Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Dixième point – Le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et lui accorde la paix — partagea les biens des Banû Qurayẓa ; il attribua trois parts au cavalier et une part au fantassin.
On a toutefois rapporté qu’il accorda deux parts au cavalier et une part au fantassin. Les musulmans disposaient alors de trente-six chevaux.
Parmi les captifs, le Prophète — paix et bénédictions sur lui — reçut Rayḥana bint ‘Amr b. Janafah, issue du clan de ‘Amr b. Qurayẓa ; elle demeura auprès de lui jusqu’à sa mort — qu’Allah prie sur lui et le salue.
On a également dit que le butin de Qurayẓa fut la première prise où l’on répartit des parts distinctes au cavalier et au fantassin, ainsi que la première dans laquelle fut instauré le cinquième (al-khumus). Il a cependant été mentionné plus haut que la première application de cette règle eut lieu lors de l’expédition d’Abdullâh b. Jaḥsh — Allah est plus savant.
Abû ‘Umar a précisé que le butin de Qurayẓa fut la première dépouille soumise à la règle du cinquième après la révélation de la parole divine : « Sachez que, de tout butin que vous recueillez, un cinquième appartient à Allah et à Son Messager » (Al-Anfâl, 41). Abdullâh b. Jaḥsh avait déjà prélevé le cinquième lors de son expédition, puis le Coran fut révélé en conformité avec son acte ; cela compte parmi ses mérites — qu’Allah lui fasse miséricorde.
La conquête de Qurayẓa se déroula à la fin de Dhû al-Qa‘dah et au début de Dhû al-Ḥijjah de la cinquième année de l’Hégire. Lorsque l’affaire des Banû Qurayẓa fut réglée, l’invocation de l’homme vertueux et émérite, Sa‘d b. Mu‘âdh, fut exaucée ; sa blessure se rouvrit, le sang coula et il mourut — qu’Allah l’agrée.
Au sujet de son décès, il est rapporté : « Le Trône du Tout-Miséricordieux a tressailli à sa mort », c’est-à-dire que les habitants du Trône, les anges, se réjouirent de la venue de son âme et en furent ébranlés.
Ibn al-Qâsim rapporte de Mâlik : « Yahyâ b. Sa‘îd m’a informé que, pour la mort de Sa‘d b. Mu‘âdh, soixante-dix mille anges descendirent ; jamais ils n’étaient descendus sur terre auparavant. »
Mâlik ajouta : « Le jour du Fossé, seuls quatre ou cinq musulmans furent martyrs. »
J’ajoute : selon les spécialistes de la Sîra, les martyrs musulmans du jour du Fossé furent au nombre de six : Sa‘d b. Mu‘âdh Abû ‘Amr, des Banû ‘Abd al-Ashhal ; Anas b. Aws b. ‘Atîk et ‘Abdullâh b. Sahl, tous deux également des Banû ‘Abd al-Ashhal ; al-Ṭufayl b. an-Nu‘mân et Tha‘labah b. Ghanama, tous deux des Banû Salama ; enfin Ka‘b b. Zayd, des Banû Dînâr b. an-Najjâr, qui fut atteint par une flèche « perdue » et succomba. Qu’Allah leur fasse miséricorde à tous.

الْعَاشِرَةُ- وَقَسَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْوَالَ بَنِي قُرَيْظَةَ فَأَسْهَمَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا. وَقَدْ قِيلَ: لِلْفَارِسِ سَهْمَانِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ. وَكَانَتِ الْخَيْلُ لِلْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَرَسًا. وَوَقَعَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سبيهم ريحانة بنت عمرو بن جنافة «١» أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ قُرَيْظَةَ، فَلَمْ تَزَلْ عِنْدَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقِيلَ: إِنَّ غَنِيمَةَ قُرَيْظَةَ هِيَ أَوَّلُ غَنِيمَةٍ قَسَّمَ فِيهَا لِلْفَارِسِ وَالرَّاجِلِ، وَأَوَّلُ غَنِيمَةٍ جَعَلَ فِيهَا الْخُمُسَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَوَّلَ ذَلِكَ كَانَ فِي بَعْثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ: أَبُو عُمَرَ: وَتَهْذِيبُ ذَلِكَ أَنْ تَكُونَ غَنِيمَةُ قُرَيْظَةَ أَوَّلَ غَنِيمَةٍ جَرَى فِيهَا الْخُمُسُ بَعْدَ نُزُولِ قَوْلِهِ: " وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ" «٢» [الأنفال: ٤١] الْآيَةَ. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ قَدْ خَمَّسَ قَبْلَ ذَلِكَ فِي بَعْثِهِ، ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِمِثْلِ مَا فَعَلَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ فَضَائِلِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ. وَكَانَ فَتْحُ قُرَيْظَةَ فِي آخِرِ ذِي الْقَعْدَةِ وَأَوَّلِ ذِي الْحِجَّةِ مِنَ السَّنَةِ الْخَامِسَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ. فَلَمَّا تَمَّ أَمْرُ بَنِي قُرَيْظَةَ أُجِيبَتْ دَعْوَةُ الرَّجُلِ الْفَاضِلِ الصَّالِحِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَانْفَجَرَ جُرْحُهُ، وَانْفَتَحَ عِرْقُهُ، فَجَرَى دَمُهُ وَمَاتَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَهُوَ الَّذِي أَتَى الْحَدِيثُ فِيهِ: (اهْتَزَّ لِمَوْتِهِ عَرْشُ الرَّحْمَنِ) يَعْنِي سُكَّانَ الْعَرْشِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَرِحُوا بِقُدُومِ رُوحِهِ وَاهْتَزُّوا لَهُ. وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: لَقَدْ نَزَلَ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، مَا نَزَلُوا إِلَى الْأَرْضِ قَبْلَهَا. قَالَ مَالِكٌ: وَلَمْ يُسْتَشْهَدْ يَوْمَ الْخَنْدَقِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَرْبَعَةٌ أَوْ خَمْسَةٌ. قُلْتُ: الَّذِي اسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سِتَّةُ نَفَرٍ فِيمَا ذَكَرَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالسِّيَرِ: سَعْدُ ابن مُعَاذٍ أَبُو عَمْرٍو مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، وَأَنَسُ بْنُ أَوْسِ بْنِ عَتِيكٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ، وَكِلَاهُمَا أَيْضًا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، وَالطُّفَيْلُ بْنُ النُّعْمَانِ، وَثَعْلَبَةُ بْنُ غَنَمَةَ «٣» ، وَكِلَاهُمَا مِنْ بَنِي سَلَمَةَ، وَكَعْبُ بْنُ زَيْدٍ مِنْ بَنِي دِينَارِ بْنِ النَّجَّارِ، أَصَابَهُ سَهْمٌ غرب «٤» فقتله، رضي الله عنهم.
(١). ويقال، فيه (خنافة) بالخاء المعجمة. (٢). راجع ج ٨ ص ١. (٣). في المواهب اللدنية والإصابة: (ثعلبة بن عنمة بفتح العين المهملة والنون). (٤). قال ابن هشام: (سهم غرب وسهم غرب (بإضافة وغير إضافة) وهو الذي لا يعرف من أين جاء ولا من رمى به (.) (

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies