Le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — lui dit :
« Tu n’es qu’un homme isolé de (la tribu de) Ghatafân. Si tu sortais pour semer le découragement contre eux à notre profit, dans la mesure de tes moyens, cela nous serait plus cher que ta présence parmi nous. Va donc, car la guerre est (fondée sur) la ruse. »

Nuʿaym ibn Masʿûd sortit alors et se rendit chez les Banû Qurayzah — il avait pour habitude de boire avec eux durant la période d’Ignorance. Il leur dit :
« Ô Banû Qurayzah, vous connaissez l’affection particulière que je vous porte et la relation privilégiée qui existe entre vous et moi. »
Ils répondirent : « Parle, nous ne mettons pas ta parole en doute. »
Il reprit :
« Les Quraychites et Ghatafân ne sont pas comme vous : cette ville est la vôtre ; vos biens, vos enfants et vos femmes s’y trouvent. Quant aux Quraychites et à Ghatafân, ils ne sont venus que pour combattre Muhammad et ses compagnons, et c’est vous qui les avez épaulés contre lui. S’ils aperçoivent une occasion favorable, ils la saisiront ; sinon, ils retourneront dans leurs territoires et vous laisseront seuls face à cet homme — et vous n’avez aucune force contre lui. Ne combattez donc pas aux côtés de ces gens avant d’avoir obtenu d’eux des otages. »

Nuʿaym quitta ensuite les Banû Qurayzah et se rendit auprès des Quraychites, leur disant :
« Ô assemblée des Quraych, vous savez l’amitié que je vous porte et mon opposition à Muhammad. J’ai appris une information qu’il est de mon devoir de vous transmettre par pure bienveillance ; gardez-la secrète. »
— Ils répondirent : « Nous le ferons. »
— Il dit :
« Sachez que la communauté juive a regretté d’avoir abandonné Muhammad. Ils lui ont fait dire : “Nous regrettons ce que nous avons fait. Serais-tu satisfait que nous prélevions parmi les Quraychites et les Ghatafân quelques-uns de leurs notables, que nous te les livrions afin que tu leur tranches la tête, puis que nous soyons à tes côtés contre ceux qui resteront jusqu’à leur extermination ?” »

Nuʿaym alla ensuite trouver Ghatafân et leur tint le même propos.

La nuit du samedi arriva — et cela faisait partie du dessein d’Allah, le Très-Puissant, en faveur de Son Messager et des croyants. Abû Sufyân dépêcha alors vers les Banû Qurayzah ʿIkrimah ibn Abî Jahl, accompagné d’un groupe de Quraychites et de Ghatafân, pour leur dire :
« Nous ne sommes pas dans un lieu où l’on puisse s’attarder ; montures à sabot et montures à pied sont épuisées. Sortez donc demain matin pour le combat afin que nous en décousions avec Muhammad. »

Les Banû Qurayzah leur répondirent :
« Aujourd’hui, c’est le jour du sabbat, et vous savez ce qui advint de ceux d’entre nous qui ont transgressé le sabbat. De plus, nous ne combattrons pas à vos côtés avant que vous ne nous remettiez des otages. »

Lorsque l’émissaire revint avec cette réponse, les coalisés dirent :
« Par Allah, Nuʿaym ibn Masʿûd nous avait bel et bien parlé avec vérité. » Ils rebroussèrent alors chemin.