Il l’interrogea, et Ubayy lui répondit : « Le Coran me préoccupait, tandis que, toi, c’est le négoce dans les marchés qui te préoccupait ! » — et il se montra sévère envers ʿUmar.

Il a été dit au sujet de la parole de Lôṭ – que la paix soit sur lui – : « Voici mes filles » (al-Ḥijr, 71) ; il visait en réalité les femmes croyantes, autrement dit : épousez-les. Cela a déjà été mentionné.

Septièmement. — Certains ont affirmé qu’il ne convient pas de dire : « Ses filles sont les sœurs des croyants », ni de dire que leurs oncles maternels et paternels sont les oncles des croyants. Aš-Šâfiʿî – qu’Allah l’agrée – rapporte que az-Zubayr épousa Asmâʾ, fille d’Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq, laquelle était la sœur de ʿÂʾiša, et il ne dit pas pour autant : « Elle est la tante maternelle des croyants. » D’autres, toutefois, ont employé cette expression et ont dit : « Muʿâwiya est l’oncle maternel des croyants », c’est-à-dire en matière de sacralité, non de parenté.

Huitièmement. — Par Sa parole : « Sauf si vous faites à vos protégés une faveur convenable » (al-Aḥzâb, 6) : Il s’agit de faire le bien durant la vie et de léguer par testament au moment de la mort ; ceci est permis, disent Qatâda, al-Ḥasan et ʿAṭâʾ. Muḥammad ibn al-Ḥanafiyya a dit : le verset est descendu pour autoriser le legs en faveur du Juif et du Chrétien ; on peut donc agir ainsi à l’égard d’un proche ou d’un parent même s’il est mécréant : l’associateur est allié par le lien du sang, non par la religion, on peut donc lui léguer. Les savants ont divergé pour savoir si l’on peut désigner un mécréant comme exécuteur testamentaire : certains l’ont permis, d’autres l’ont interdit. Certains, parmi lesquels Mâlik – qu’Allah lui fasse miséricorde –, ont renvoyé la décision à l’autorité (le sultan). Mujâhid, Ibn Zayd et ar-Rummânî ont estimé que le sens est : « à vos protégés parmi les croyants ». La formulation du verset appuie cette opinion, mais généraliser le terme « walî » demeure également pertinent. Le lien de parenté n’écarte pas le mécréant ; ce qui est écarté, c’est l’affection qu’on lui vouerait comme à un allié en Islam.

Neuvièmement. — Sa parole : « Cela est consigné dans le Livre » (al-Aḥzâb, 6) : « le Livre » peut recevoir les deux acceptions déjà évoquées à propos de « le Livre d’Allah ». Quant à « consigné », c’est de la racine « j’ai inscrit le livre » lorsque je l’ai tracé en lignes. Qatâda a dit : c’est-à-dire écrit auprès d’Allah – Majesté et Pureté à Lui – qu’aucun mécréant n’hérite d’un musulman. Il dit encore : dans certaines lectures on trouve : « Cela est, auprès d’Allah, écrit ». Al-Quraẓî a dit : cela se trouve dans la Torah.

[Sourate al-Aḥzâb (33), verset 7]
« Et lorsque Nous prîmes des prophètes leur engagement : de toi, de Noé, d’Abraham, de Moïse et de Jésus fils de Marie ; et Nous leur avons pris un engagement solennel. » (v. 7)