Et ne penche point vers eux. Certes, Allah est Omniscient quant à leur mécréance et Il est Sage dans ce qu’Il accomplit à leur égard.

Az-Zamakhsharî rapporte : Il est rapporté qu’Abû Sufyân ibn Harb, ‘Ikrimah ibn Abî Jahl et Abû l-Aʿwar as-Sulamî vinrent trouver le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — durant la trêve conclue entre lui et eux. Les accompagnaient ‘Abd Allâh ibn Ubayy, Muʿattib ibn Qushayr et al-Jadd ibn Qays. Ils dirent au Messager d’Allah : « Abandonne l’évocation de nos divinités. » Il mentionna alors le récit dans le même sens que ce qui a déjà été rapporté, et le verset fut révélé au sujet de la rupture du pacte et de l’abolition de la trêve :

« Ne suis pas les mécréants » — ceux de La Mecque —
« ni les hypocrites » — ceux de Médine — dans ce qu’ils te réclament.

On rapporte également que les gens de La Mecque invitèrent le Messager d’Allah — paix et bénédictions sur lui — à abandonner sa religion ; ils lui promirent la moitié de leurs biens, Shaybah ibn Rabîʿah lui donnerait sa fille en mariage, tandis que les hypocrites de Médine le menaçaient de le tuer s’il ne revenait pas sur sa mission. Alors ce verset fut révélé.

An-Nahhâs dit : La parole du Très-Haut « Certes, Allah est Omniscient, Sage » indique qu’il penchait vers eux dans le but de les appeler à l’Islam ; si Allah — Puissant et Majestueux — avait su qu’il y avait un avantage dans cette inclinaison, Il ne le lui aurait pas interdit, car Il est Sage. Il a ensuite été dit que l’adresse s’applique à lui et à sa communauté.

Versets 2-3 de sûrat al-Aḥzâb :
« Suis donc ce qui t’est révélé de la part de ton Seigneur, car Allah est parfaitement Informé de ce que vous faites » (2).
« Et place ta confiance en Allah : Allah suffit comme Garant » (3).

Le Très-Haut dit :
« Suis donc ce qui t’est révélé de ton Seigneur » : il s’agit du Coran. Ce verset réprouve le fait de suivre les usages de l’époque de l’ignorance, ordonne de les combattre et de les renier, et constitue une preuve qu’il faut délaisser les opinions personnelles lorsqu’existe un Texte explicite. L’adresse concerne le Prophète et, à travers lui, sa communauté.

« Certes, Allah est Parfaitement Informé de ce que vous faites » : la lecture standard emploie la deuxième personne du pluriel, choix d’Abû ʿUbayd et Abû Ḥâtim ; as-Sulamî, Abû ʿAmr et Ibn Abî Isḥâq lisent « ils font », à la troisième personne, de même qu’en [al-Fath : 24] « de ce qu’ils font, Il est Clairvoyant ».

« Place ta confiance en Allah » : c’est-à-dire remets-toi à Lui dans toutes tes circonstances, car c’est Lui qui te protège et nul ne peut te nuire si Lui te soutient.

« Allah suffit comme Wakîl » : comme Gardien.

Un cheikh du Shâm a rapporté : une délégation de Thaqîf vint auprès du Prophète — paix et bénédictions sur lui — et lui demanda de leur laisser al-Lât pendant une année — c’était l’idole que Thaqîf adorait — en disant : « Afin que Quraych sache la place que nous avons auprès de toi » ; ils